再入道场纪事应制

南方归去再生天,内殿今年异昔年。

见辟乾坤新定位,看题日月更高悬。

行随车辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。

自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 赞美
创作背景
神龙政变后宫廷道场应制
本诗作于神龙元年(公元705年),当年神龙政变后武则天退位,唐中宗李显复位恢复李唐统治,宫廷重启内殿佛教道场活动,作者以侍从官身份参与此次法事,奉皇帝敕令创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,为初唐时期律诗定型后的成熟作品,每句七字,共八句,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是称颂唐中宗复位、重整朝纲的圣明功德,二是抒发作者作为近臣侍从参与宫廷活动、深受恩宠的喜悦与感恩之情,情感庄重得体,符合应制诗的创作规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“道场”指佛教或道教举办宗教活动的场所,本诗中指皇宫内举办的佛教法会。“应制”指古代臣子奉皇帝的命令创作诗文,内容多以称颂功德为主。“车辇”是古代皇帝乘坐的专用座驾,代指皇帝本人。“法筵”指高僧讲经说法的坐席,也代指整个讲法活动。字词都是唐代诗文的常用表述,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写作者从南方回到京城,仿佛重获新生一般。第二句说今年皇宫内殿的道场活动,和往年的情况完全不一样。第三四句称颂新君即位重新平定了天下,就像日月被挂到更高的位置,光芒更加明亮。第五六句写自己跟随皇帝的车驾来到道场,坐得很近,能闻到香炉的烟气,聆听高僧讲法。第七八句写自己为深受恩宠能够陪侍皇帝感到开心,连续两朝都能在圣明的君主身边侍奉。释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者参与唐中宗复位后首次宫廷内殿道场活动的完整经历,全诗围绕称颂新君功绩、抒发承恩喜悦两个核心展开,内容完全符合应制诗的创作要求,基调庄重积极,没有负面情绪的表达。
跨学科 · 是什么
唐代宫廷崇佛风俗社会学
唐代皇室十分尊崇佛教,经常在皇宫内举办各类佛教法事活动,邀请天下高僧入宫讲法,文武官员陪同参与,这类活动既是宗教仪式,也是重要的宫廷政治活动,是唐代社会上层的常见活动类型。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照“2-2-3”的节奏断句,整体语气要庄重平和,读前四句称颂内容时语调可以略微上扬,体现出赞颂的情感,读后四句场景和抒情内容时语调平缓舒展,最后两句可以稍带轻快的语气,体现出作者的喜悦心情。
句式仿写指导
可以仿写颔联“见辟乾坤新定位,看题日月更高悬”的对偶句式,用来描写新面貌、新气象的场景,比如仿写“喜看山河新换貌,笑望家国再腾飞”,上下句要对仗工整,意象对应,情感基调积极向上,适合用在歌颂发展变化的内容里。
名句写作应用
核心名句“见辟乾坤新定位,看题日月更高悬”可以用在描写新时代开启、重大变革落地的写作场景里,比如写单位更换新领导后开启工作新局面,或者写地方发展进入新的阶段,都可以引用这句诗来烘托宏大的叙事氛围,提升内容的文采。
关联知识图谱
应制诗同体裁
本诗属于应制诗体裁,应制诗是古代臣子奉皇帝命令创作的诗文,内容多以歌颂皇帝功德、记录宫廷活动为主,盛行于唐代宫廷文学创作中。

名句 CLASSIC LINES

见辟乾坤新定位,看题日月更高悬
本句为全诗核心名句,借用乾坤、日月的经典意象称颂新君复位的功绩,格调庄重典雅,对仗工整精妙,后世常被用来形容重大变革开启、新时代到来的场景,历代诗评多将其视为初唐应制诗的经典佳句。

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作者 POET

广宣 约公元820年(唐宪宗元和末年)前后在世
唐代中晚期宫廷供奉诗僧

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