行路难 二

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

到头还用真宰心,何如上下皆清气。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

负心为罏复为火,缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 七言歌行
情感批判
创作背景
唐末乱世创作
本诗作于唐末五代乱世,为贯休《行路难》组诗第二首。当时社会礼崩乐坏,统治阶层一方面标榜仁义道德,一方面行残暴盘剥之事,同时普遍沉迷炼丹烧金、追求长生的方术活动,诗人针对这一社会现实创作本诗加以讽喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《行路难》属于乐府杂曲歌辞旧题,原本多咏叹世路艰辛、离情别绪。本诗为唐末诗人贯休创作的七言歌行体作品,突破旧题传统题材范围,转向对社会现实与世俗迷思的批判。乐府歌行体句式灵活,便于抒发强烈的情感与议论,是唐代文人常用的现实主义创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对世俗社会伪饰仁义、区分智愚的功利价值观的批判,第二层是对统治者沉迷炼丹求仙、妄想长生的荒诞行为的讽刺,第三层是对顺应自然、秉持本心的无为大道的推崇,整体呈现出禅家超脱世俗的理性审视视角。

基础解读 READING

语文核心知识
真宰
真宰指神话中掌管天地万物的最高主宰,在本诗里代指自然运行的本来规律。这个词常见于古代诗文,用来指代不以人的意志为转移的自然法则,没有褒贬色彩,是古代人对自然规律的拟人化称呼。
羲和辔
羲和是中国古代神话中驾驶太阳车的天神,辔是驾驶牲口用的缰绳。羲和辔在本诗里指代控制时间、掌握长生的能力,古代人认为只要能拉住羲和的缰绳,就能让时间停止,让人获得长生。
缘木求鱼
缘木求鱼是一个流传很久的成语,字面意思是爬到树上去抓鱼,用来比喻做事情的方向和方法完全错误,根本不可能达到想要的目的。这个成语最早出现在《孟子》里,本诗里用来讽刺求仙长生的行为完全没有可能实现。
逐句白话释义
当初天地形成的时候怎么就偏偏造出了愚和智种种差别呢。说到底要是都顺应自然规律,哪比得上天地之间全是清明正气。大道渺茫不知道在什么地方,哪里能一下子就拉住驾太阳车的羲和的缰绳呢。现在世间义与不义、仁与不仁都分不清,想要学长生反而比分清这些更容易。把背叛本心当作炼丹的炉子和火,这种像爬树找鱼一样的事还是赶紧停下吧。你没看见古代那些炼丹求仙的帝王吗,现在他们的坟地里只有鬼火在白杨树里闪来闪去。
核心主旨概括
本诗通过对天地造物、世俗仁义、求仙长生等内容的议论,批判了当时社会混淆是非、伪饰道德的乱象,讽刺了统治者沉迷炼丹求长生的荒诞行为,告诉人们要顺应自然规律,不要做违背常理、不切实际的事。
跨学科 · 是什么
古代帝王炼丹求仙历史学
古代很多帝王都有炼丹求长生的行为,比较著名的有秦始皇、汉武帝、唐太宗、嘉靖皇帝等。他们会召集方士在宫里炼丹,希望服用丹药后能长生不老,但几乎所有炼丹的帝王都没有实现长生的愿望,很多还因为吃了有毒的丹药早早去世。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要偏冷峻、理性,议论部分语速稍缓,读出反思的感觉。每句的停顿可以按照七言诗的常规节奏,上四下三断句,比如“不会当时/作天地,刚有多般/愚与智”。最后两句是核心名句,要加重语气,放慢语速,读出讽刺的意味,结尾可以稍作停顿,突出悲凉的氛围感。
句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句“君不见……,……”的对比句式,用来突出某个行为的荒诞结局。比如写沉迷游戏的危害,可以仿写为“君不见熬夜刷剧年轻人,精神恍惚课堂里”;写浪费粮食的问题,可以仿写为“君不见铺张浪费摆宴席,剩饭成堆垃圾桶里”。仿写的时候要注意前后两句形成强烈的对比,前半句点出行为,后半句点出最终的不良结果,增强说服力。
名句应用指导
“君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里”这句可以用在批评不切实际的妄想、讽刺功利主义追求的写作场景里。比如写反对急功近利的文章,可以用这句话引出观点,说明违背规律的追求最终只会落得一场空;写关于养生的文章,也可以用这句话讽刺那些迷信偏方、追求所谓“长生不老”保健品的行为,让文章更有说服力。

名句 CLASSIC LINES

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里
这两句是本诗核心名句,以极具冲击力的对比,点破古代帝王求仙长生的虚妄结局。该句语言直白锋利,画面感极强。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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