大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 舜颂

高高历山,有黍有粟。

皇皇大舜,合尧玄德。

五典克从,四门伊穆。

大道将行,天下为公。

临下有赫,选贤用能。

吾皇则之,无斁无逸。

绥厥品汇,光光得一。

千辐临顶,十在随跸。

大哉大同,为光为龙。

吾皇则之,圣谋隆隆。

纳隍孜孜,考考切切。

六宗是禋,五瑞斯列。

排麟环凤,披香立雪。

四夷纳賮,九围有截。

昔救世师,降生竺干。

寿春亦然,万年万年。

基础信息 BASIC

体裁
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
前蜀寿春节进献
本诗为五代前蜀道士杜光庭于后主王衍寿春节(王衍诞辰专属节庆)所进献的组诗之一,创作时间为前蜀乾德年间(公元919-924年)。创作动因是遵循当时官方诞辰进献礼俗,以颂文为君主贺寿,同时彰显政权的正统性与治理功绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古代颂体诗歌范畴,采用四言句式创作。颂体起源于先秦祭祀乐歌,核心功能为颂扬功德、祈福祝祷。四言是《诗经》确立的古典诗歌早期典型句式,节奏规整庄重,适合正式颂赞场景。本诗继承了先秦颂体典雅方正的文体特征,是五代时期官方进献类诗歌的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为臣子对君主的诞辰贺颂,以远古圣君舜的功德比附当朝君主,称颂君主践行德政、选贤任能的治理成效。同时表达对国家长治久安、君主万寿无疆的美好祈愿,融合了儒家德治理想与道教祈福文化的双重内涵。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
历山:传说中舜帝曾经耕种的山,在今山西境内。玄德:深远而不外露的高尚德行。五典:即五常,指仁、义、礼、智、信五种伦理规范。四门:指明堂的四方门户,古代用来接待四方来宾。斁:懈怠、厌倦的意思。绥:安抚、安定的意思。品汇:指各类事物、百姓。禋:古代祭祀天地祖先的礼仪。賮:四方进贡的财物。你可以结合这些注释理解每句诗的基本含义,不用额外查字典就能通读全诗。
逐句白话释义
高高的历山之上,生长着黍和粟各种粮食。伟大圣明的舜帝,具备和尧帝一样的深厚德行。五种伦理规范都能得到遵从,明堂四门接待来宾和睦肃穆。伟大的道义将要施行,天下是所有人共有的。统治臣民威严明察,选拔任用贤能的人才。我们的君主效仿舜帝的做法,不懈怠也不贪图安逸。安抚各类生灵万物,光辉闪耀秉持大道根本。千种福分降临头顶,十种祥瑞跟随在身边。伟大的大同社会啊,像光芒一样闪耀像龙一样升腾。我们的君主效仿这样的治世,圣明的谋划宏大兴盛。孜孜不倦拯救百姓于困苦,行事严谨恳切。对六宗神灵虔诚祭祀,五种瑞器有序排列。麒麟凤凰环绕在朝堂周围,香炉飘香瑞雪降落。四方外族都前来进贡,天下全境都得到统一。昔日救世的佛祖,降生在天竺之地。寿春节的诞辰也是如此啊,祝愿陛下万年万年。
核心主旨与内容概括
这是一首献给前蜀皇帝的祝寿颂诗,诗人通过赞颂远古圣君舜帝的功德,来比附当朝皇帝的贤明治理。诗中先描述舜帝的德行和治下的大同盛世景象,再说明当朝皇帝完全效仿舜帝的治国之道,国家安定祥瑞频发,最后表达对皇帝万寿无疆、国家长治久安的美好祝愿。全诗整体风格庄重典雅,符合颂诗正式恭敬的文体要求。
跨学科 · 是什么
黍、粟植物学
黍和粟是中国古代北方最重要的两种粮食作物,早在新石器时代就已经被中国先民驯化种植。黍的籽粒有黏性,可以用来做糕、酿酒,粟的籽粒没有黏性,是古代北方居民的主要主食。这两种作物耐旱性强,适合在黄河流域的黄土高原地区种植,是中国古代农耕文明的代表性作物。诗中用这两种作物来烘托舜帝治理下民生富足的景象,符合上古时期的农业生产实际情况。你平时吃的小米粥就是粟加工制作的,黄米糕则是黍加工的特色食物。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候采用二二断句的节奏,每两个字停顿一次,比如“高高/历山,有黍/有粟”。整体诵读语气要庄重平缓,不要太快,体现颂诗典雅正式的风格。读到祝寿相关的内容时,语气可以稍微上扬,体现出祝福的感觉。每四句为一个小的段落,段落之间可以稍作停顿,区分不同的内容层次。你可以按照这个方法多诵读几遍,很容易就能把这首诗背下来。
基础句式仿写指导
本诗的四言句式非常适合用来写赞颂类的文字,仿写的时候可以采用“XX+名词,有X有X”或者“XX+主体,XXXX”的结构。比如赞美家乡的时候可以写“悠悠故土,有山有水”,赞美老师的时候可以写“谆谆吾师,德才兼备”。仿写的时候要注意前后两句的字数相同,词性相对,读起来朗朗上口。你可以试着给自己的长辈写生日祝福的时候用四言句式,会显得非常有文化底蕴。
核心名句写作应用
“大道将行,天下为公”这句可以用在描写理想社会、社会治理、公益事业等主题的作文里。比如写关于共同富裕的作文时可以用:“今天我们推进共同富裕建设,正是朝着‘大道将行,天下为公’的理想不断迈进的实践。”写志愿服务的主题时也可以用:“无数志愿者默默奉献,正是‘大道将行,天下为公’理念在当代的生动体现。”用的时候要注意贴合主题,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《礼记·礼运》大同篇同典故
本句直接化用《礼记·礼运》中“大道之行也,天下为公”的原文,是儒家大同理想的核心表述。《礼记》是儒家十三经之一,是记载先秦礼仪制度、思想理念的重要典籍,对中国传统文化影响深远。
舜帝相关历史记载人物关联|历史关联
本诗以舜帝为赞颂核心,舜是中国传说中的上古五帝之一,以贤明有德、禅让天下著称,是儒家推崇的圣君代表,相关记载见于《史记·五帝本纪》等典籍。

名句 CLASSIC LINES

大道将行,天下为公
该句化用《礼记·礼运》中的经典表述,是儒家大同社会理想的核心标识。本诗引用该句既赞颂君主治理下的社会接近大同治世,也赋予了颂文深厚的文化底蕴。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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