庐山寻灵纪不遇

久别稀相见,深山道益孤。

叶全离大朴,君尚在新吴。

钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。

留诗如和得,一望寄前途。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀才不遇 · 怅惘
创作背景
贯休游庐山访灵纪未遇
本诗为唐末五代诗僧贯休游历江西时期所作,诗人专程前往庐山寻访道友灵纪未遇,触景生情写下此诗留赠对方,是典型的僧人群体交游唱和类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十字,对仗工整,格律严谨。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,在历代诗歌创作中拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是远赴庐山寻访道友灵纪未遇的淡淡怅惘,第二层是对隐居深山、道行孤高的友人的真切敬慕,全诗情感克制平和,符合禅僧的创作气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“灵纪”是本诗作者寻访的道友的法号,为当时庐山一带的知名僧人。“新吴”是古代县名,位置对应今天的江西省宜春市奉新县,唐代属于江南西道管辖范围。“嗄”读作shà,意思是声音嘶哑。“朴”在这里指草木原本的状态。大家理解这些字词的意思,就能通顺读懂全诗的内容。这些字词都是唐代诗文里的常见用法,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,我和你已经分开很久,很少有机会见面,你住在深山里,道行变得更加孤高绝尘。第三四句的意思是,山上的叶子已经全部落尽,远离了原本的质朴状态,你还一直居住在新吴的深山之中。第五六句的意思是,古钟的声音嘶哑,飘到了驿馆旁边,山势苍劲厚重,云气蒸腾着喷向旁边的湖泊。第七八句的意思是,我留下这首诗,如果你能和作一首的话,远远地寄到我前行的路上就好。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人贯休专程前往庐山寻访道友灵纪,没有遇到对方的经历。全诗先点出和友人久别未见的状态,再写友人隐居的环境,接着写自己在庐山看到的景色,最后提出希望友人给自己寄和诗的期许。整首诗内容清晰,情感平和,既带有访友不遇的淡淡失落,也有对友人隐居生活的认可和敬慕。大家读完就能感受到唐代僧人群体之间的真挚交谊。
跨学科 · 是什么
庐山的地理特征地理学
诗里提到的“湖”就是鄱阳湖,它是中国第一大淡水湖,正好位于庐山的东侧。庐山整体是断块山,山势陡峭挺拔,和旁边平坦的鄱阳湖平原形成鲜明对比,所以会有“山顽气喷湖”的视觉感受。大家去庐山旅游的时候,在东侧山巅就能直接看到鄱阳湖的全貌,和诗里描写的景色完全一致。这种地理特征是经过上千万年的地壳运动形成的,是江西最知名的自然景观组合。
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读写应用
基础诵读指导
这首是五言律诗,诵读的时候每句按照“二三”的节奏断句就可以,比如“久别/稀相见,深山/道益孤”。整体的诵读语气要平缓柔和,不要太激昂,要体现出禅诗的平和气质。读到颈联“钟嗄/声飘驿,山顽/气喷湖”的时候,可以稍微加重语气,突出景色的壮阔感。读到尾联“留诗/如和得,一望/寄前途”的时候,语气要放轻,体现出对友人的期许。大家多练习几遍就能读出诗里的感觉。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联“留诗如和得,一望寄前途”的句式,结构是“留下某物+如果对方能做出回应+托付寄送的去向”。比如写给朋友的话可以写“留书如看得,一望寄归程”,写给家人的话可以写“留衣如试得,一望寄家音”。仿写的时候要注意前后内容的逻辑连贯,还要符合五言的节奏,这样写出来的句子就会很有古风感。大家平时写随笔的时候都可以用这个句式。
核心名句写作应用
核心名句“钟嗄声飘驿,山顽气喷湖”可以用在描写名山临水的壮阔景色的作文里。比如大家写庐山游记的时候,可以直接引用这句诗来形容庐山和鄱阳湖相接的雄浑景色。也可以用在写其他类似景色的文章里,比如写黄山靠近太平湖的景色,或者写泰山靠近东平湖的景色,都可以化用这句诗的意境。用的时候可以前面加一句“正如唐代僧人贯休所写”,就会让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
李白《望庐山瀑布》同地点作品
两首诗都是以庐山为创作背景的经典作品,都描写了庐山的壮美景色,都是中国古代山水诗的代表作品。大家读完这首诗之后,可以去读李白的《望庐山瀑布》,对比不同作者描写庐山的不同风格,能加深对庐山文化内涵的理解。

名句 CLASSIC LINES

钟嗄声飘驿,山顽气喷湖
这两句是本诗核心名句,以奇崛的笔法写出了庐山一带的独特景致,历代评家多称赞其炼字精妙,后世常被用来描绘名山临水的壮阔雄浑景色。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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