陈情献蜀皇帝

河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。

一缾一钵垂垂老,千水千山得得来。

奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 谦逊 · 赞美
创作背景
唐末入蜀献诗
本诗创作于唐末天复三年(903年),当时中原、江东地区藩镇混战,灾荒频发民不聊生,蜀地由王建割据统治,境内相对安定少受兵祸。诗僧贯休自荆南沿长江入蜀拜谒王建,创作此诗作为晋见的陈情之作,直接促成王建对他的礼遇封赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁中的七言律诗,全诗共八句五十六字,格律严整,中间两联对仗工整,符合平水韵上平十灰韵部押韵要求。七言律诗起源于初唐,成熟于盛唐,是唐代文人创作的核心近体诗体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层逻辑,第一层是对蜀地太平治世的称颂,对蜀主王建礼贤下士举措的感激;第二层是诗人自叙云游生涯的沧桑,以自谦的姿态表达归附效力的意愿,情感真挚恳切,无阿谀浮夸的弊病。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
缾是“瓶”的古异体字,指僧人随身带的水容器。钵是僧人用来盛饭的食器,是出家僧人的标志性随身物品。垂垂是渐渐、慢慢的意思,这里形容衰老的状态。得得来是特意赶来、终于赶到的意思,是唐代口语化的表达。奈菀指蜀地的园林胜景,也可指代佛寺。巴歈是古代巴地的民间歌谣。林薮指山林水泽聚集的地方,代指隐士居住的地方。郭隗台是战国时期燕昭王为招纳贤才修建的高台,这里代指蜀主招贤的举措。
逐句白话释义
首句说黄河以北、长江以东的广大地区到处都是灾荒战乱。第二句说只听说整个蜀地境内没有战乱的尘埃,十分安定。第三句说我带着一瓶一钵的简单行头,已经渐渐衰老了。第四句说我跨过了千道水万重山,终于特意赶到了这里。第五句说蜀地的园林幽居之处有很多优美的景色。第六句说我想献上巴地的民歌作为贡礼,却惭愧自己没有足够的才华。第七句说我自己都惭愧,我这个住在山林里的衰老之人。第八句说竟然也能够亲自登上招贤的郭隗台,得到蜀主的礼遇。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐末诗僧贯休献给蜀主王建的陈情诗。全诗开篇先把中原战乱和蜀地太平做了对比,凸显蜀地的治理优势。接着诗人介绍了自己云游四方、历尽艰辛赶来蜀地的经历。之后诗人用自谦的语气,说自己才华不足,愧对蜀主的礼遇。最后诗人直接表达了对蜀主礼贤下士的感激之情,也传递了愿意归附效力的心意。全诗语言朴实,情感真挚,没有过度的奉承夸张。
跨学科 · 是什么
唐末战乱历史学
唐朝末年,朝廷失去对地方的控制,各地藩镇之间互相攻打抢夺地盘。常年的战争导致很多地方的百姓没办法正常种地生产,出现了大面积的灾荒和饥荒,很多百姓流离失所,只能往相对安定的地方逃难。当时蜀地的统治者王建采取了保境安民的政策,不让外面的战火烧到蜀地境内,所以蜀地成了当时少有的安定区域,很多中原的文人、百姓都逃到蜀地避难。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓真挚,不要过于激昂。首联两句要形成语气对比,读前一句的时候语气要沉重缓慢,读后一句的时候语气要稍微轻松明快。颔联是自叙,语气要平和,带一点沧桑感,“垂垂老”和“得得来”两个地方可以稍微拉长读音,突出重点。颈联是自谦,语气要诚恳低调。尾联是感恩,语气要略带恳切的感激之情。每句的停顿节奏是“四三”拍,比如“河北江东/处处灾,唯闻全蜀/勿尘埃”。
句式仿写指导
可以仿写颔联“一缾一钵垂垂老,千水千山得得来”的对仗句式。这个句式的结构是“两个一+名词+叠词+状态,两个千+名词+叠词+动作”,对仗工整,有很强的韵律感。仿写的时候可以结合自己的生活经历,比如写求学的经历可以写“一书一笔孜孜学,百题百试步步高”,写旅行的经历可以写“一鞋一杖徐徐走,一草一木款款来”,仿写的时候要注意前后句的对应关系,叠词的使用要自然,不要生硬堆砌。
名句应用场景
“一缾一钵垂垂老,千水千山得得来”这句名句可以用在多种写作场景中。首先可以用来形容旅行或者追梦的经历,比如写自己历尽辛苦终于到达目标地点的时候,可以用这句诗来表达自己的感慨。其次可以用来形容坚持奋斗的状态,比如写自己为了某个目标努力了很久,终于取得成果的时候,可以用这句诗来总结自己的奋斗历程。还可以用来形容老一辈人的人生经历,比如写长辈为了家庭或者事业奔波一辈子,终于过上安稳生活的时候,也可以用这句诗来表达赞美。
关联知识图谱
燕昭王招贤同典故
本诗尾联用郭隗台的典故,典故出自《战国策·燕策一》,战国时期燕昭王为了招纳天下贤才,听从郭隗的建议,修建高台放置黄金,用来招揽人才,后来郭隗台就成为了统治者礼贤下士、招纳人才的经典象征,后世很多诗词都用到这个典故。

名句 CLASSIC LINES

一缾一钵垂垂老,千水千山得得来
这两句是本诗核心流传名句,是诗人贯休的自我人生写照,后世常用来形容云游僧人淡泊简朴的行迹,也被广泛用来指代历尽千辛万苦最终达成目标的人生状态,句中“得得来”也成为后世对贯休的经典代称。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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