曹娥碑
高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
堪叹行人不回首，前山应是苧萝山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻 · 赞美
创作背景
凭吊曹娥碑即兴创作
本诗为诗人途经越州上虞曹娥江畔，瞻仰东汉曹娥碑遗迹时即兴创作，创作时间学界考证为晚唐咸通年间，创作动因是有感于世人重色轻孝的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，押韵规则统一，是唐代流行的短制抒情诗体。
情感 · 解读
核心情感包含两层，一是对东汉孝女曹娥投江寻父孝行的推崇与追念，二是对世人追捧西施美色、漠视孝义精神的浮躁世风的讽刺与慨叹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
曹娥碑是东汉为纪念孝女曹娥所立的石碑。弹指是佛教用语，这里指极短的时间。苧萝山是传说中西施的出生地，代指美色相关的事物。堪叹就是值得感叹的意思。白浪指曹娥江的浪涛。端思就是真切地追想。
逐句白话释义
第一句意思是高大的石碑记载着你难得的孝行。第二句意思是短短一瞬我就真切地想起你当年沉在白浪里的往事。第三句意思是让人感叹的是过路的人都不肯回头看一眼曹娥碑。第四句意思是前面的山应该就是大家都想去看的苧萝山了。
核心主旨概括
这首诗通过描写人们路过曹娥碑都不肯停留，反而都向往苧萝山的景象，表达了诗人对孝女曹娥的崇敬之情，同时也讽刺了当时的人只看重美色、不看重孝义精神的不良社会风气。
跨学科 · 是什么
古代孝文化社会学
孝是中国古代儒家思想的核心伦理规范之一。古代社会将孝作为评价人品德的首要标准。曹娥的孝行是古代二十四孝故事的原型之一。封建时代官方会为孝行突出的人立碑表彰，引导社会风气。对应诗句是“高碑说尔孝应难”。文学表达是用石碑象征孝义精神的传承。科学事实是东汉官方确实曾下诏表彰曹娥的孝行。所属学科是社会学。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时每句按“二二三”节奏断句：高碑/说尔/孝应难，弹指/端思/白浪间。堪叹/行人/不回首，前山/应是/苧萝山。前两句语气平缓庄重，读出追念的感觉。后两句语气加重，读出感慨讽刺的意味。最后一句语速稍慢，突出对比效果。
句式仿写指导
可以模仿本诗“堪叹+现象+对比”的结构进行写作。比如写社会现象的小诗：“堪叹路人多侧目，街边应是卖花摊”，就可以用来表现人们对美好事物的喜爱。仿写时要注意前后两句形成明确的对比关系，突出想要表达的主旨。
名句写作应用
“堪叹行人不回首，前山应是苧萝山”可以用在批判不良社会风气的作文里。比如写价值观主题的文章时，可以引用这句诗来讽刺现在很多人追捧流量明星、忽视英雄模范事迹的现象，也可以用来表达对大家重视表面利益、忽视内在品质的感慨。
关联知识图谱
曹娥人物关联|历史关联
曹娥是东汉时期上虞的孝女，父亲溺亡后她投江寻父，死后被官府表彰，后人为她立曹娥碑纪念，是本诗描写的核心对象。
西施人物关联|历史关联
西施是春秋时期越国的美女，传说出生在苧萝山，本诗中用苧萝山代指西施相关的美色符号，和曹娥的孝义形成对比。
名句 CLASSIC LINES
堪叹行人不回首，前山应是苧萝山
该句是本诗核心名句，以对比手法点明主旨。
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作者 POET
贯休 832年-912年
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