溪寺水阁闲眺因寄宋使君

溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。

钓鱼船上风烟暝,古木林中砧杵干。

至竟道心方始是,空耽山色亦无端。

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理 · 闲适
节气霜降
月份九月
创作背景
贯休游方吴越时观景寄友
这首诗为唐末五代禅僧贯休所作,创作于他游方吴越(今浙江一带)时期。秋日诗人登临溪畔寺院的水阁凭栏眺望,见深秋清寂景致生发禅思,为寄赠当地理政有方、公余勤修佛法的宋姓刺史(尊称使君)而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,盛于唐宋。全诗共八句,每句七字,要求平仄合规、押韵工整、中间两联对仗。这首诗是晚唐七言律诗的代表性作品,严格符合七言律诗的所有格律规范,体现了晚唐七言律诗创作的成熟。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为三层:一是诗人秋日登楼眺望深秋清寂景致而生的闲适恬淡之感,二是由景入理体悟到坚守道心、不执外物的通透禅思,三是对宋使君理政之余仍坚持修佛、平衡责任与修行的赞许认同之情。整体情感淡远平和,无悲秋愁绪,充满禅门的通透从容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 凭阑:也作凭栏,指身倚栏杆眺望的动作。2. 玉霜:对白霜的美称,形容霜色洁白晶莹如同玉石。3. 砧杵:古代捣衣用的两种工具,砧是垫石,杵是捣衣的木棒。4. 道心:佛教中指向佛修行、求悟的本心。5. 西经:指佛教经典,因佛教发源于古代西域(西方)而得名。6. 太守:古代州郡最高行政长官,此处指题中的宋使君。7. 分忧:指为朝廷分担治理地方的职责。8. 尽日:指整日、全天。
逐句白话释义
1. 溪畔的树木枝叶萧条,我独自身倚栏杆眺望。2. 白霜飘落之后,溪水的浪花都带着寒凉的气息。3. 钓鱼的小船上笼罩着昏暗的风烟,天色渐渐暗了下来。4. 古老的树林中,捣衣用的砧杵都已经晾干了。5. 说到底,只有持守向佛的道心才是真正的正确选择。6. 白白沉迷于山色美景,其实也没有什么道理。7. 谁能像宋太守那样,除了为朝廷分担治理地方的职责之外。8. 还时常抽出时间,整日研读佛经修行呢。
全诗核心主旨与内容概括
1. 这首诗是唐末诗僧贯休秋日登临溪寺水阁观景时所作。2. 诗歌前四句着力描绘了深秋时节溪畔的清冷景致,烘托出静谧萧索的氛围。3. 颈联两句由景入理,抒发了诗人作为禅门僧人的修行感悟。4. 尾联将笔锋转向赠诗对象宋使君,对他理政之余仍坚持修佛的行为表达了赞许。5. 全诗将写景、说理、赠人三者自然融合,没有生硬雕琢的痕迹。6. 整体风格清寂淡远,处处透着禅门诗歌特有的通透意味。7. 既展现了诗人对秋日景致的细致观察,也体现了他对修行之道的深刻理解。8. 同时也流露出诗人对友人宋使君的欣赏与认同之情。
跨学科 · 是什么
秋日落叶乔木植物学
1. 诗中提到的溪木、古木指的是江南地区常见的落叶乔木。2. 秋季气温降低是落叶乔木进入落叶期的主要触发因素。3. 叶片脱落后树木会进入休眠状态,减少能量消耗度过寒冬。4. 文学作品中常常用落叶乔木的萧条状态指代深秋时节。5. 这种描写既符合自然规律,也能很好地烘托诗人想要表达的清冷氛围。6. 江南地区的落叶乔木落叶期一般集中在农历九月到十月之间。7. 诗人观察到的萧条状态正好对应霜降节气前后的物候特征。8. 这种贴合自然的描写让诗歌的场景更具真实感。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
1. 这首七言律诗的诵读节奏可以按照每句四三断句,比如溪木萧条/一凭阑,玉霜飞后/浪花寒。2. 首联和颔联描写秋景,诵读时语气要舒缓轻淡,读出清寂的氛围。3. 颈联阐发禅理,诵读时语气要平稳沉静,读出通透的感悟。4. 尾联赞许友人,诵读时语气要柔和真诚,读出欣赏的意味。5. 每句末尾的韵脚字可以适当拖长,体现七言律诗的韵律感。6. 诵读的整体速度要偏慢,不要过快,贴合诗歌淡远的风格。7. 读到“寒”“干”等字的时候可以稍微加重语气,突出深秋的特点。8. 读到尾联“时把西经尽日看”的时候语气可以放柔,体现赞许的情绪。
基础句式、修辞仿写指导
1. 可以仿写诗歌前四句借景抒情的句式,先描写特定时节的景物,再烘托氛围。2. 比如可以写“桂香飘后晚风清”,对应“玉霜飞后浪花寒”的句式,先点明时节特征,再写感受。3. 也可以仿写颈联“至竟…方始是,空耽…亦无端”的对比句式,用来阐发自己的感悟。4. 比如可以写“至竟初心方始是,空耽名利亦无端”,表达对坚守初心的认同。5. 仿写时要注意前后两句的对仗,七言律诗的颈联要求严格对仗,仿写时可以参考这个规则。6. 描写景物的时候要尽量贴合时节的物候特征,让内容更真实可感。7. 阐发感悟的时候要贴合前面描写的景物,做到景与理的自然融合。8. 不要生硬堆砌辞藻,尽量保持自然流畅的表达。
核心名句的日常写作应用场景与示例
1. 核心名句“至竟道心方始是,空耽山色亦无端”可以用于表达对坚守本心、不沉迷外物的感悟的场景。2. 比如写关于个人修养的作文时,可以用这句话引出自己的观点,说明坚守初心的重要性。3. 也可以用于描写禅意、修行相关的文章中,表达对修行之道的理解。4. 比如写游记的时候,看到清幽的山水景色,就可以用这句话表达自己不沉迷美景、更注重内心修养的感悟。5. 还可以用于写给朋友的赠言中,赞许朋友坚守本心、不被外物迷惑的品质。6. 应用示例:“在这个充斥着各种诱惑的时代,我们更要记得‘至竟道心方始是,空耽山色亦无端’的道理,坚守自己的初心,不被无关的事物迷惑。”7. 应用的时候不需要拘泥于原本的佛教含义,可以引申为坚守任何正向的本心和追求。8. 这句话的语言简洁有哲理,用在文章中可以很好地提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《宿深村》同作者
1. 《宿深村》也是唐末诗僧贯休的作品。2. 两首诗都属于贯休典型的清寂淡远风格的禅诗。3. 都采用了先写景再抒情说理的结构。4. 都体现了贯休作为禅门诗人的通透感悟。5. 两首诗的语言都质朴自然,没有生硬雕琢的痕迹。6. 都收录在中华书局版《全唐诗》贯休的作品卷中。7. 都是贯休游方吴越时期创作的作品。8. 都体现了贯休对日常景物的细致观察。

名句 CLASSIC LINES

至竟道心方始是,空耽山色亦无端
这两句由景入理阐发禅思,表达了坚守道心、不执于外在表象的禅宗思想,语言质朴却哲理深刻。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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