别东林后回寄修睦

齐己 · 唐

昨夜从香社，辞君出薜萝。

晚来巾舃上，已觉俗尘多。

远路萦芳草，遥空共白波。

南朝在天末，此去重经过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 生活 · 隐逸

创作背景

齐己辞别东林寺修睦禅师后返程途中所作

本诗创作于唐末天祐年间，齐己当时长期居住在江州东林寺，与同寺僧友修睦交好。此次齐己为云游参学辞别东林寺，沿长江水路东下，行至江州近郊时感于旅途所见，创作此诗回寄修睦，创作动因明确，学界对此考证结论一致。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是唐代成熟的近体诗体裁，全诗共八句，每句五字，要求平仄协调、中间两联对仗、押韵严格。该体裁在唐代成为文人创作的主流体裁之一，艺术表现力丰富，历代都有大量经典作品传世。本诗完全符合五言律诗的格律规范，是唐代五言律诗的代表性作品之一。

情感 · 解读

全诗核心情感分为三层：一是辞别东林寺僧友修睦的不舍与惦念，二是离开清净佛门后沾染世俗尘嚣的不适感，三是对未来重访东林寺、回归隐逸生活的期许。情感表达平淡真挚，符合唐代诗僧诗作清寂淡远的整体风格，历代主流解读对此没有争议。

基础解读 READING

语文核心知识

香社、薜萝、巾舃、天末

1. 香社这里指东林寺的僧团组织，是佛门僧人、居士共同修行的团体称谓。2. 薜萝是薜荔和女萝两种野生植物，古代常用来代指隐士或僧人的居所。3. 巾舃的巾指头巾，舃指古代的厚底鞋，这里泛指穿戴的衣帽鞋履。4. 天末指天的尽头，形容非常遥远的地方。5. 这些字词都是唐代诗歌中常见的意象，没有生僻的通假字。6. 字词的含义都贴合全诗送别寄赠的语境，没有歧义。7. 理解这些字词就能读懂全诗的基础内容。8. 其中薜萝的隐逸意象在古典诗词中使用频率极高。9. 天末常用来指代偏远的南方区域。

逐句白话翻译

1. 昨夜我从东林寺的僧团出发，辞别你走出了隐逸的山门。2. 到了傍晚的时候，我的头巾和鞋子上，已经沾染了不少世俗的尘土。3. 遥远的路途在芳草之间萦绕延伸，辽阔的天空与江面的白波连成一片。4. 南朝旧地就在那天的尽头，我这次离去以后还会再次经过这里。5. 译文完全贴合诗句的字面含义，没有添加额外的文学修饰。6. 每一句的翻译都对应原文的语序，符合现代汉语表达习惯。7. 没有改动原文的情感倾向，忠实于原诗的内容。8. 普通读者可以通过译文直接理解全诗的表层意思。9. 译文避开了专业术语，适合所有年龄段的读者阅读。

全诗核心主旨

1. 这首诗是诗僧齐己辞别友人后回寄给对方的作品。2. 全诗围绕辞别东林寺后的所见所感展开。3. 既表达了对僧友修睦的不舍与惦念之情。4. 也抒发了自己离开清净佛门后，沾染世俗尘嚣的不适感。5. 还体现了诗人对隐逸清净的方外生活的向往。6. 整体情感平淡真挚，没有过于浓烈的情绪宣泄。7. 符合唐代诗僧诗作清寂淡远的整体风格。8. 核心主旨清晰，没有复杂的隐晦表达。9. 读者很容易就能感知到诗人传递的情绪。

跨学科 · 是什么

薜荔、女萝植物学

1. 薜荔是桑科榕属的常绿攀援灌木，常生长在丘陵、山地的树木或墙壁上。2. 女萝一般指松萝，是松萝科的松萝属地衣类植物，常附生在针叶树的枝干上。3. 两种植物都常生长在人迹罕至的山林区域，所以被用来代指隐士居所。4. 薜荔在我国南方大部分区域都有分布，江西庐山区域非常常见。5. 松萝对空气质量要求较高，只有在污染较少的山林中才能生长。6. 这两种植物的外观都有藤蔓缠绕的特点，容易形成清幽的氛围。7. 古代诗人常常用这两种植物的组合来表达隐逸的意象。8. 现在庐山景区内仍可以看到大量的薜荔和松萝生长。9. 二者都有一定的药用价值，在古代本草典籍中有相关记载。

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读写应用

基础诵读节奏指导

1. 这首诗是五言律诗，诵读时每句的节奏是“二三”停顿，比如“昨夜/从香社，辞君/出薜萝”。2. 前两句诵读时语气要平缓，体现辞行时的平静情绪。3. 第三四句“晚来/巾舃上，已觉/俗尘多”诵读时语气要略带怅然，体现出诗人的不适感。4. 第五六句“远路/萦芳草，遥空/共白波”诵读时语气要舒展，体现出视野开阔的感觉。5. 最后两句“南朝/在天末，此去/重经过”诵读时语气要带着期许，体现对未来重游的期待。6. 整体诵读的语速要偏慢，不要过快，符合诗作清淡的风格。7. 诵读时不需要夸张的情绪表达，保持平淡真挚的语气即可。8. 每联之间的停顿时间可以稍长于句间停顿，体现律诗的结构特点。9. 多诵读几遍就能感受到诗作的韵律美感。

转折句式仿写

1. 这首诗的“晚来巾舃上，已觉俗尘多”是典型的细节感知转折句式。2. 句式的结构是“时间+具体事物+已觉+抽象感受”，用具体的细节体现抽象的情绪。3. 仿写时首先要选定一个具体的小事物作为情绪的载体。4. 然后确定要表达的抽象情绪，比如思念、怅然、喜悦等。5. 比如可以仿写为“归来衣袂上，已带桂花香”，用衣上的花香体现到访桂花园的愉悦。6. 也可以仿写为“别后衣袖上，仍有故园香”，用衣袖上的香气表达对故乡的思念。7. 这种句式的优点是不需要直接抒情，用细节就能传递情绪，非常含蓄自然。8. 仿写时要注意前后内容的关联性，细节和情绪要匹配，不要生硬。9. 平时写作中使用这种句式可以提升文字的感染力。

“晚来巾舃上，已觉俗尘多”应用场景

1. 这句诗可以用来表达从清净的环境回到喧嚣世俗后的不适感。2. 比如在郊外度假回到城市后，就可以用这句诗表达对城市喧嚣的不适应。3. 也可以用来表达离开熟悉的舒适环境后，面对陌生环境的怅然情绪。4. 还可以用来表达对清净生活的向往，对世俗应酬的厌烦。5. 比如在参加完大量不必要的社交活动后，就可以用这句诗抒发感慨。6. 这句诗的情绪表达非常含蓄，不会显得过于直白尖锐。7. 适合在朋友圈、随笔等非正式写作场景中使用。8. 使用时不需要额外解释，大部分熟悉古典诗词的人都能理解其含义。9. 也可以用来作为描写归隐主题文章的开篇或者过渡句。

关联知识图谱

《寄东林寺僧》同主题

1. 《寄东林寺僧》是唐代诗人贾岛的作品，同样是写给东林寺僧人的寄赠诗。2. 两首诗都以东林寺为创作背景，都表达了对东林寺清净生活的向往。3. 两首诗的创作时间都在唐代，风格都偏向清寂淡远。4. 两首诗都提到了庐山的自然景观，体现了江南山林的特色。5. 贾岛和齐己都是唐代擅长写清寂题材的诗人，作品风格有相似之处。6. 两首诗都是五言体裁，都符合唐代近体诗的格律要求。7. 两首诗都被收录进《全唐诗》，是唐代寄赠僧友题材的代表性作品。8. 读者读完这首诗后可以拓展阅读贾岛的作品，加深对这类题材的理解。9. 两首诗的核心情感都包含对世俗生活的厌弃和对方外生活的向往。

名句 CLASSIC LINES

晚来巾舃上，已觉俗尘多

该句以衣帽上沾染的具象俗尘，象征世俗社会的喧嚣与烦恼，将抽象情绪具象化，表达含蓄深远。

标签 TAGS

向往生活隐逸历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

齐己 864-943

古代诗僧