渚宫自勉二首 一
晨午殊丰足，伊何挠肺肠。
形容侵老病，山水忆韬藏。
必谢金台去，还携铁锡将。
东林露坛畔，旧对白莲房。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
齐己晚年居荆州渚宫时作
本诗创作于五代十国天成年间（公元926-930年），当时齐己依附荆南节度使高季兴，居于荆州渚宫担任节度推官，晚年渐感老病缠身、厌倦世俗应酬，因此创作本诗自明归隐志向，学界对创作背景无主流争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗，为唐代成熟的近体诗体裁，全诗共八句每句五字，严格遵循平仄、押韵、对仗规范。该体裁是唐代文人最常用的创作体裁之一，在中国古典诗歌发展史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗僧齐己厌倦依附权贵的世俗幕僚生活，向往回归佛门、寄情山水的自在状态，表达了淡泊名利、坚守本心的自勉志向，是历代僧诗中表达归隐追求的典型情感呈现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.渚宫原指春秋时期楚国的离宫，这里指代五代时期荆州的官署附属场所。
2.挠肺肠是古代俗语，指内心被烦扰、情绪忧愁不安。
3.韬藏是动词，意思是隐居避世、掩藏自身的锋芒与才华。
4.金台是历史典故，原指燕昭王修筑的招贤台，这里指代权贵的招揽与仕途机遇。
5.铁锡是僧人的常用器具，指铁制的禅杖和锡杖，是僧人出行修行的标志性物品。
6.东林指庐山东林寺，是佛教净土宗的祖庭，也是古代文人、僧人向往的修行圣地。
7.白莲房指东晋慧远大师在东林寺创立的白莲社，后世泛指佛门修行的场所。
8.露坛指佛寺中露天设立的修行、做法事的坛场。
逐句白话释义
1.早晨和中午的饭食都十分丰足，生活没有任何忧虑。
2.我为什么还要让各种烦心事扰乱自己的内心呢？
3.我的容貌已经渐渐衰老，身体也被疾病侵扰。
4.看到山水景色就回忆起隐居避世的生活，十分向往。
5.我一定要辞别权贵的招揽，离开现在的幕僚生活。
6.回去的时候还要带上我修行用的铁禅杖和锡杖。
7.回到庐山东林寺的露天法坛旁边。
8.像从前一样对着白莲社的莲房修行度日。
全诗核心主旨
1.这首诗是诗僧齐己的自勉之作，创作于他晚年居住在荆州渚宫的时期。
2.当时诗人依附荆南节度使高季兴做幕僚，日常需要应付很多世俗应酬。
3.随着年纪渐长、身体变差，诗人越来越厌倦这样的生活。
4.他十分怀念过去自由自在的隐居修行生活，向往回到佛门。
5.诗中直白表达了诗人要谢绝名利诱惑，回归佛门修行的志向。
6.全诗语言质朴直白，没有华丽的修饰，情感真挚动人。
7.充分展现了诗人淡泊名利、坚守本心的高尚品格。
8.是唐代僧诗中表达归隐志向的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
渚宫与东林寺地理位置地理学
1.诗中提到的渚宫是真实存在的历史地理遗址，故址位于今湖北省荆州市荆州区境内，属于春秋时期楚国纪南城的附属建筑范畴，目前仍有考古遗存留存。
2.诗中提到的东林寺位于今江西省九江市庐山西麓，是我国著名的佛教圣地，也是全国重点文物保护单位。
3.两地都属于长江中游流域，现在每年都有大量游客和信众前往参观、朝拜。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗整体语气要平和淡然，不要带有过于激烈的情绪。
2.首联是反问句，“伊何”二字可稍微加重语气，突出反问意味。
3.颔联节奏要放缓，读出诗人感慨老病、向往归隐的怅惘情绪。
4.颈联是全诗核心，“必谢”“还携”二词要加重语气，读出坚定的志向。
5.尾联节奏要更加舒缓，读出诗人对归隐生活的期待与安心感。
6.全诗停顿节奏为：晨午/殊丰足，伊何/挠肺肠。形容/侵老病，山水/忆韬藏。必谢/金台去，还携/铁锡将。东林/露坛畔，旧对/白莲房。
7.每句后三字可稍微拉长语调，符合五言律诗的诵读节奏。
8.诵读时可搭配轻柔的古典音乐，更易体会诗中的恬淡意境。
基础句式仿写指导
1.本诗句式工整对仗，十分适合仿写练习。
2.可仿写首联“晨午殊丰足，伊何挠肺肠”的转折反问句式，先写当下优渥条件，再反问自身烦扰来源，例如可仿写为“衣食皆无忧，何故蹙眉梢”。
3.可仿写颈联“必谢金台去，还携铁锡将”的并列表态句式，先写要辞别什么，再写携带什么奔赴目标，例如可仿写为“终辞尘网去，还抱诗书归”。
4.仿写时注意上下句词性相对、语义相关，可先从语义对仗入手，逐步加入平仄押韵要求。
名句日常写作应用
1.核心名句“必谢金台去，还携铁锡将”适合多种写作场景使用。
2.可用于“坚守本心”“不慕名利”等主题的作文，作为论据表达志向。
3.可用于写给朋友的赠别信，赞美对方放弃优渥条件追求理想的选择。
4.可用于读后感、观后感写作，评价主角放弃世俗诱惑坚守理想的行为。
5.引用时无需额外过多解释，受众普遍能理解其含义，可有效提升文章感染力。
关联知识图谱
燕昭王招贤同典故
1.本诗“必谢金台去”所用典故即为燕昭王招贤的历史典故，最早出自《战国策·燕策》，后被《史记》收录，核心含义为权贵招揽、优厚仕途机遇。
2.后世多有诗词引用该典故，如李白《行路难》中“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”。
3.理解该典故是读懂本诗核心志向的关键。
《东林寄别修睦上人》同主题
1.《东林寄别修睦上人》是齐己另一首表达归隐向佛志向的诗作，创作时间与本诗接近，同样提到庐山东林寺，风格质朴自然。
2.两首诗都是研究齐己晚年思想的重要文献材料，对比阅读可更好理解齐己的人生追求。
名句 CLASSIC LINES
必谢金台去，还携铁锡将
本句直白表达了诗人谢绝权贵招揽、回归佛门修行的坚定志向，语言质朴刚健、情志鲜明。
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作者 POET
齐己 864-943
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