倦客

闭眼即开门,人间事倦闻。

如何迎好客,不似看闲云。

少欲资三要,多言让十分。

疏慵本吾性,任笑早离群。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
白居易晚年分司东都洛阳时期创作
本诗创作于唐文宗大和至开成年间,当时白居易以太子宾客、太子少傅的身份分司东都洛阳,远离长安朝堂的牛李党争纷争。此时诗人已年过六旬,历经宦海沉浮,对世俗政务、人际纷争早已厌倦,因此创作此诗抒发自身的生活态度与人生志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。每句固定为五个字,全诗共八句,要求符合严格的平仄、押韵、对仗规则。在唐代得到极大发展,是古典诗歌中应用范围极广的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。本首《倦客》完全符合五言律诗的正体格律要求,是唐代闲适类五言律诗的代表作品之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感围绕对世俗人事的倦怠展开,表达了诗人远离纷扰、安守疏淡本性的人生态度。情感层次平和舒展,无愤激之语,是典型的中唐士大夫闲居时期的心境表达。历代主流解读均将其归为白居易闲适诗的代表性情感范式,体现了儒释道融合的人生哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
倦客指厌倦了世俗事务的人,是诗人的自称。开门在这里指打开内心的门,不受外界人事的打扰。好客指世俗往来中需要应酬的贵客。闲云指天空中自由漂浮的云朵,常被用来比喻闲适自在的状态。三要指道家修养中的三个核心要素,即精、气、神。疏慵指散漫慵懒、不受世俗规矩约束的状态。离群指远离世俗的人际往来和纷争圈子。任笑指任凭他人嘲笑,毫不在意他人的评价。
逐句白话释义
闭上眼就好像把自己的门打开了一样,完全不受外界打扰。人世间的各种繁杂事务,我早就厌倦听闻了。我为什么要费心费力去迎接招待那些贵客呢?这样的应酬远不如自在看天上的闲云舒服。减少欲望能够帮助修养精气神这三个道家的核心要义。和人相处的时候少说话,凡事多谦让几分。散漫慵懒本来就是我的本性。任凭其他人嘲笑我早就脱离了世俗人群也没关系。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人晚年闲居生活的真实写照。诗人开篇就点明自己已经厌倦了世俗的各种人事纷争。中间两联分别描写了自己当前的生活状态和奉行的处世原则。尾联直接点明自己的本性就是疏淡慵懒,不在意他人的评价。整首诗语言平实直白,没有华丽的修饰。情感平和舒展,没有任何愤激的情绪。充分体现了白居易晚年闲适诗的典型风格。能够让读者感受到诗人淡泊旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家无为思想体现哲学
这两句诗体现了道家的核心处世思想。道家提倡少私寡欲,重视精气神的修养。与人交往时谦和退让,不争不抢,也是道家倡导的处世准则。这种思想和儒家的中庸思想也有一定的共通之处。是中国传统处世智慧的典型体现。普通读者也很容易理解其中蕴含的道理。不需要具备专业的哲学知识也能感受到其中的价值。这种思想直到今天也有很强的现实参考意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓放松,不要太快。每句五个字,按照二二一或者二三的节奏断句就可以。首联前两句要读出倦怠平淡的语气。颔联两句可以稍微带出一点轻松自在的感觉。颈联两句是处世格言,要读得稳重平和。尾联两句要读出旷达不在意的洒脱感。整体情绪不要有太大的起伏,保持舒展平和的状态就可以。不需要带有过于强烈的情感色彩。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的句式,非常适合仿写。仿写的时候可以先确定自己想要表达的主题,比如学习、生活、处世等。上下句的字数要相等,对应的词语词性要保持一致。比如可以写‘何如翻旧卷,不若赴青山’这样的句式。也可以写‘静思得三益,躁进退三分’这样和处世相关的内容。仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,内容平实有意义就好。刚开始仿写可以先从简单的内容入手,熟悉对仗的规则。熟练之后再尝试增加内容的深度和文学性。
核心名句写作应用
‘少欲资三要,多言让十分’这句名句可以用在很多日常写作场景中。比如写关于处世智慧的议论文的时候,可以用这句话作为论点。也可以用在描写个人生活态度的记叙文或者散文中。还可以用在家训、家书类的文章里,传递给晚辈处世的道理。写关于淡泊名利、人生选择主题的文章时,也可以引用这句话。引用的时候可以直接放在段落开头,作为观点的引出。也可以放在段落结尾,作为对内容的总结升华。使用的时候要注意契合文章的整体主题,不要生硬引用。
关联知识图谱
白居易闲适诗系列同作者|同主题
《倦客》是白居易闲适诗的代表性作品之一。白居易的闲适诗大多创作于他晚年闲居洛阳时期。内容多为描写闲居生活、抒发处世态度,风格平实浅切。和他的讽喻诗的风格有非常明显的区别。这类诗歌共同体现了白居易晚年儒释道融合的人生哲学。是中唐时期闲适诗的典型代表,对后世同类诗歌创作影响很大。普通读者也很容易接受这类诗歌的内容和风格。可以通过阅读这类诗歌全面了解白居易的人生思想变化。
道家精气神三要同典故
诗中提到的‘三要’是道家修养的核心概念。道家认为精、气、神是人体的三个核心要素。减少欲望能够滋养这三个要素,帮助人达到更好的修养状态。这个概念最早出现在道家的经典典籍《庄子》相关的注本中。后来被道教的养生理论吸收,成为传统养生文化的核心内容。诗中引用这个概念非常贴切地表达了诗人的修养追求。读者了解这个典故能够更好地理解诗歌的内涵。也能够感受到中国传统文化不同领域之间的关联性。

名句 CLASSIC LINES

少欲资三要,多言让十分
凝练表达了诗人的处世哲学。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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