假山

“匡庐”指江西庐山，“杳”是遥远的意思，“典衣”是把衣服典当换钱，“蔽亏”指假山高低错落、半遮半露的形态，“擘”是用手劈开的意思，“秦政”指秦始皇，“培𪣻”是小土堆的意思。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义字，含义直白易懂。

我已经和庐山别离很久了，它苍翠的山影远在天涯。我之前在静室里画过庐山的峭拔，现在又在幽亭旁造出奇妙的假山。我典当了衣服凑钱付土石的费用，选了好日子开工运输材料。随手堆叠就成了层层山峦，随着心意做出高低错落的形态。假山的底盘很大，让人惊讶院子太窄，山顶高耸，让人讶异屋檐太低。它稳稳压在地上没人嫌重，立在轩窗前没人嫌它太陡。巨灵神哪里忍心劈开它，秦始皇也不肯轻易移动它。傍晚感觉到莎草的雾气触碰它，天冷时听到竹间的风吹过它。蓝灰色的石皮透着古旧的颜色，泥水混合凝结滋养着上面的植物。僧人接二连三来看假山，客人吟诗吟到很晚才散去。假山看起来很像九华山，错落的山峰很像庐山的五老峰。藤萝上挂着蜘蛛网，春雨落下就像小瀑布。我又添了两根石笋，和旁边的小莲池互相映衬。以前听说过雷居士，也知道远大师的事迹。他们在红霞里结白莲社，在白墙上题诗。看着这假山我觉得实在是徒劳，费这么多心思都是妄为。我造出这么小的土堆实在惭愧，连小孩子玩都要觉得不好意思。以后我要到真正的千峰里去，这假山随便归谁都行。

全诗围绕营造假山这件事展开，先写造假山的原因是思念庐山，再写造假山的准备过程、假山建成后的形态、观赏假山时的联想，最后抒发自己的感悟，表达了诗人对自然山水的喜爱，还有随性自在、不执着于外物的禅门思想。整首诗内容连贯，语言朴实，没有华丽的修饰，读起来很亲切。