题东林十八贤真堂

白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。

共轻天子诸侯贵,同爱吾师一法长。

陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
仰慕追思高洁先贤
本诗核心情感为诗人游历东林寺十八贤真堂时,对白莲社十八位高僧、隐士不慕权贵、潜心向道的高洁品格的由衷仰慕,以及对先贤高风亮节的追思向往,同时暗含诗人自身皈依佛法、不慕荣利的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,至初唐沈佺期、宋之问时定型,成熟于盛唐时期,格律严谨,要求全诗八句每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
白藕花指白色的荷花,这里代指白莲社。影堂是供奉祖先、先贤画像的堂屋。刘雷指白莲社的刘遗民、雷次宗,是十八贤中的隐士代表。龙章指画像上的华美纹饰。高躅指高尚的品行、遗迹。岚指山间的雾气。粉墙指白色的墙壁。这些字词都是唐代诗歌常用的表意词汇,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写白荷花前的旧影堂,就是供奉十八贤画像的堂屋。第二句写画像上刘遗民、雷次宗等贤士的风骨出众,纹饰华美。第三句写十八贤都不看重天子诸侯的权贵地位。第四句写他们共同信奉慧远大师讲授的佛法义理。第五句写陶渊明酷爱饮酒,不愿受戒律约束,没有加入白莲社。第六句写谢灵运心有杂念,没有机缘进入莲社修行。第七句写什么人来到这里会追思先贤的高尚品行?第八句写山间雾气和苔藓痕迹布满了白色的墙壁。
核心主旨与内容概括
本诗是诗僧齐己参观庐山东林寺十八贤真堂时所作。诗歌先描写真堂的环境和画像的风貌,再概括十八贤不慕权贵、一心向道的共同品格,接着用陶渊明、谢灵运的典故反衬十八贤的高洁,最后以景结情,表达对先贤的追思仰慕之情。全诗语言质朴,情感真挚,是咏史题壁诗的优秀作品。
跨学科 · 是什么
白藕花(荷花)植物学
这里提到的白藕花就是白色荷花,是常见的水生观赏植物,花期在每年6到8月,多生长在淡水湖泊、池塘中。白色荷花因为花色纯净,自古就被赋予高洁、清廉的文化寓意,是佛教文化中常用的象征符号,代表清净无染的境界。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重舒缓,带有追思的感觉。断句节奏为:白藕花前/旧影堂,刘雷风骨/画龙章。共轻/天子/诸侯贵,同爱/吾师/一法长。陶令/醉多/招不得,谢公/心乱/入无方。何人/到此/思高躅,岚点/苔痕/满粉墙。前四句语调平缓,第五六句可以稍微带一点戏谑的语气,最后两句语调放轻放缓,读出悠远的感觉。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的句式,可以仿写“共轻…同爱…”“…多…不得,…乱…无方”的结构。比如写赞颂科研工作者的内容:“共轻浮名俗利好,同爱科研真理长”,写两种不同生活状态的内容:“隐者心闲招易得,俗人念乱入无方”。仿写的时候要注意上下句的词性对应,语义相关,符合对仗的基本要求。
名句写作应用
“共轻天子诸侯贵,同爱吾师一法长”这句可以用在赞颂不慕权贵、坚守理想的人物的作文里,比如写钟南山院士、张桂梅校长等人物的时候,用来表现他们不在意名利,坚守自己的事业追求的高尚品格。“陶令醉多招不得”可以用来形容生性洒脱、不受拘束的人。这两句的适用场景非常广,无论是写人还是抒情的作文都可以使用。
关联知识图谱
东晋白莲社历史关联
本诗的核心歌咏对象就是东晋白莲社的十八位贤士,白莲社是慧远大师在东林寺组织的佛教修行团体,是本诗创作的核心历史背景。
陶渊明(陶令)同典故|人物关联
诗中“陶令醉多招不得”的典故主人公就是陶渊明,他是东晋著名隐士,生性爱酒,追求自由,拒绝了白莲社的入社邀请,是古代高洁隐士的代表人物。

名句 CLASSIC LINES

共轻天子诸侯贵,同爱吾师一法长;陶令醉多招不得,谢公心乱入无方
前两句凝练概括了白莲社十八贤不慕权贵、一心向道的共同品格,后两句用陶渊明、谢灵运的典故凸显十八贤的品行高洁。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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