夏云曲

红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。

爞爞万里压天堑,飏雷电光空闪闪。

好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。

男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。

天若闻,必能使尔为润泽,洗埃氛,而又变之成五色。

捧日轮,将以表唐尧虞舜之明君。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 杂言古体诗
情感忧国忧民
创作背景
晚唐旱情背景
本诗作于晚唐五代旱情频发时期,当时水利失修、救灾不力,诗人目睹夏日旱云徒具形态不降甘霖,民间祈雨无果的现实场景,有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗范畴,承袭乐府歌行体例,句式长短错落,无严格平仄押韵约束,适合抒发强烈直白的现实情感,是唐代现实主义乐府创作的典型体裁。
情感 · 解读
核心情感包含两层:一是对旱情肆虐下百姓疾苦的深切悯惜,二是对统治者能施行仁政、救民于水火的热切期盼,情感真挚直白,切中时弊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
嵯峨原本指山势高耸的样子,这里形容云层堆叠的形态。爞爞指燥热熏蒸的样子。乖龙是传说中不肯兴云致雨的懒龙。觋指男性巫师,古代常和女巫共同主持祭祀祈雨仪式。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻晦涩的用法,含义直白明确。
逐句白话释义
红色的云层高高堆叠,傍晚的水波被日光烤得发烫,懒龙卧着不肯动,旱鬼到处作乱。燥热的云气万里绵延压着天边,偶尔闪过雷电的光芒却始终不下雨。本该下雨的时候不下雨,本该刮风的时候不刮风,云白白在天上堆得像险峻的山一样。男巫女巫到处奔走做法招魂,烧香祈求上天,上天却完全没有回应。如果上天能听到百姓的祈求,一定会让你降下滋润的雨水,洗去漫天尘埃,又把你变成五彩的祥云。托着太阳,用来彰显像唐尧虞舜那样的圣明君主的功德。
核心主旨与内容概括
本诗描写了大旱时节,天上的云只摆出降雨的样子却不肯降下甘霖,百姓用尽办法祈雨都没有效果的场景。诗人面对这样的情景,既同情受灾百姓的艰难处境,又寄托了对圣明君主施行仁政、让百姓安居乐业的美好期盼。整首诗内容贴近现实,情感非常真挚,没有刻意修饰的华丽辞藻。
跨学科 · 是什么
古代祈雨民俗民俗学
对应诗句是“男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻”。文学表达是诗人描写民间百姓遭遇旱情时,请巫觋做法祈雨的场景。科学事实是古代农业生产完全依赖自然降水,遇到旱情时,各地都会举行由巫觋主持的祈雨仪式,这是古代民俗体系中灾害应对的重要环节,在我国流传了数千年。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,前六句描写旱情的内容节奏要稍慢,语气沉郁,读出旱情肆虐的焦灼感。中间两句描写百姓祈雨的内容,语气要恳切,读出百姓的无助感。最后四句描写美好期盼的内容,节奏要稍快,语气明快,读出对未来的憧憬感。断句可以按照句式长短自然划分,不需要刻意停顿。
基础句式仿写指导
可以模仿“好雨不雨风不风”的“欲A不A欲B不B”结构,用来描写期望落空的状态。比如写出行不顺的场景,可以仿写“要走不走要停不停”,写赏花遇到花未开的场景,可以仿写“想看不看想开不开”,这类句式非常口语化,表达效果直白生动,适合用来抒发不满或者无奈的情绪。
名句日常写作应用
核心名句“好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险”适合用在批判形式主义、不作为的写作场景中。比如写某些工作人员占着岗位不办实事,就可以用这句诗来形容,说明他们就像旱云一样,徒有其职却不发挥实际作用,能让文字表达更有力度,也更有文化底蕴。
关联知识图谱
乐府歌行同体裁
《夏云曲》属于乐府歌行体裁,这类体裁起源于汉代,原本是配合音乐演唱的歌词,唐代之后逐渐脱离音乐,成为形式自由、适合抒发强烈情感的诗歌体裁,多用来反映现实民生内容。

名句 CLASSIC LINES

好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险
该句是本诗核心名句,以口语化的对比手法直白刻画旱云徒有其形、不降甘霖的特征,后世常被用来形容人或事物徒有虚名、不发挥实际作用,流传度极广。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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