送僧游西域
一盂兼一锡，秪此度流沙。
野性虽为客，禅心即是家。
寺披云峤雪，路入晓天霞。
自说游诸国，回应岁月赊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感感悟 · 禅理 · 赞美 · 送别
创作背景
唐末禅林赠别创作背景
本诗为唐末诗僧处默所作，创作于晚唐佛教交流繁荣期，是诗人为送别同道僧人前往西域求法而作的赠别诗，具体创作年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全诗八句四十字，对仗工整，格律严整，是晚唐禅林赠别诗的典型体裁。
情感 · 解读
核心情感包含两层：一是对游方僧人坚定求法意志的赞赏与送别期许，二是对禅门「心安即归处」核心理念的认同与阐发，情感冲淡平和，寄寓深远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
盂指僧人化缘用的钵盂。锡指僧人随身携带的锡杖。秪是「只」的通假字，意思是仅仅。流沙指西域地区的沙漠地带。峤指高耸的山峰。赊是久远、漫长的意思。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻义。
逐句白话释义
首联意思是僧人只带着一个钵盂和一根锡杖，就打算穿越漫漫流沙前往西域。颔联意思是僧人天性散漫不羁，虽然是出门远行的客人，但只要怀着澄澈的禅心，走到哪里都可以当做自己的家。颈联意思是沿途的寺庙坐落在积雪覆盖的高耸云山间，前行的道路一直延伸到破晓时分的云霞深处。尾联意思是僧人自己说这次要游历很多国家，回来应该要等很久以后了。
核心主旨与内容概括
本诗是一首送别僧人前往西域求法的赠别诗，诗人没有写普通送别诗的离愁别绪，而是着重赞美了僧人坚定的求法意志和澄澈无我的禅心，同时也传达出禅门「心安即是家」的核心思想，整体风格冲淡旷远，充满禅意。
跨学科 · 是什么
西域流沙地貌地理学
诗句里提到的流沙就是现在我国新疆以及中亚地区的沙漠，这些地方气候干旱，沙子会随风流动，所以古代叫做流沙，古代穿越沙漠是非常艰险的事情，需要很强的毅力才能完成。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓舒展，符合禅诗的冲淡风格。断句参考：一盂/兼/一锡，秪此/度/流沙。野性/虽/为客，禅心/即是/家。寺披/云峤/雪，路入/晓天/霞。自说/游/诸国，回应/岁月/赊。读颔联的时候可以稍微加重语气，突出核心观点。
基础句式仿写指导
可以仿写「XX虽为客，XX即是家」的转折句式，用来表达坚守本心、随遇而安的状态，比如可以写「逐梦虽为客，初心即是家」，也可以写「漂泊虽为客，心安即是家」，仿写的时候要注意前后两句的对比关系，突出后者的核心地位。
名句写作应用
「野性虽为客，禅心即是家」这句可以用在三类写作场景里：第一是写坚守初心的主题，比如写创业者远离家乡打拼，坚守初心就不会觉得漂泊；第二是写随遇而安的人生态度，比如写旅行的时候走到哪里都能感受到归属感；第三是写有关佛教文化、禅意生活的主题，能够很好地点明核心思想。
关联知识图谱
贾岛《送无可上人》同主题
两首诗都是唐代诗人送别僧人远行的赠别诗，都没有写离愁别绪，而是着重赞美僧人高洁的品格，风格都冲淡清远，充满禅意。
名句 CLASSIC LINES
野性虽为客，禅心即是家
该句凝练道出禅家无往非家的精神内核，也常被用来表达随遇而安、坚守本心的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
处默 约836年-唐末梁初
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