圣果寺

路自中峰上,盘回出薜萝。

到江吴地尽,隔岸越山多。

古木丛青霭,遥天浸白波。

下方城郭近,钟磬杂笙歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感喜悦 · 山水 · 赞美
创作背景
晚唐登寺览胜创作
本诗为晚唐诗僧处默游览杭州时,登城南凤凰山圣果寺所作,学界公认创作于唐宣宗至唐僖宗年间,创作动因是诗人登顶后被开阔的吴越分界山水景观触动,即兴写下这首纪游诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句四十字,每句五字,中间颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律要求。五言律诗定型于初唐沈佺期、宋之问之手,是唐代古典诗歌的主流体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人登临圣果寺观赏江南山水胜景的旷达愉悦之情,饱含对杭州吴越交界独特自然风光的由衷赞美,整体情感明快开阔,无悲戚怨怼之态,是典型的唐代山水游览诗的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,薜萝指薜荔和女萝两种攀援类野生植物,古时也常用来指代隐者的居所。第二,青霭指山间弥漫的青色云气。第三,江特指钱塘江,是浙江的母亲河。第四,钟磬是佛教寺院常用的两种法器,敲击时发出清脆的声响。第五,笙歌指世俗的奏乐唱歌的声音。第六,盘回指山路盘旋曲折的样子。第七,吴地指春秋时期吴国的辖地,大致在今江苏南部、浙江北部一带。第八,越山指春秋时期越国辖地的山脉,大致在今浙江东南部一带。
逐句白话释义
第一句:通往圣果寺的路是从中峰开始向上延伸的。第二句:盘旋曲折的山路从丛生的薜萝中穿出来。第三句:走到钱塘江边,古时吴国的地界就到了尽头。第四句:隔着江岸,能看到越国地界的众多山峦。第五句:古老的树木丛中弥漫着青色的云气。第六句:遥远的天空仿佛浸在钱塘江的白色波浪里。第七句:站在山顶看,下方的杭州城郭离得很近。第八句:寺院的钟磬声和山下世俗的笙歌之声混杂在一起传到耳边。
全诗核心主旨
本诗是一首纪游写景诗,记录了诗人登临杭州凤凰山圣果寺的全过程。诗人按照登山、观景、收束的顺序,描写了登顶所见的吴越交界的壮阔山水景观。全诗景色描写层次分明,从山间到江面再到山下的城市,视角不断转换。诗人在写景中融入了自己观赏美景的愉悦心情,表达了对杭州独特自然风光的喜爱之情。整首诗风格明快,意境开阔,读来有身临其境之感。
跨学科 · 是什么
钱塘江为吴越地理分界地理学
钱塘江是浙江省最大的河流,全长约600多公里,流经杭州后注入东海。春秋时期,钱塘江就是吴国和越国的天然分界线,江北属吴,江南属越。站在凤凰山顶向南眺望,正好可以看到钱塘江的开阔江面和江南的越地山峦。这一地理分界特征从春秋时期延续至今,现在钱塘江依然是杭州重要的地理标识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓明快,读出开阔的意境。首联“路自/中峰/上,盘回/出/薜萝”要读得稍慢,突出山路的曲折。颔联“到江/吴地/尽,隔岸/越山/多”要重读“尽”和“多”两个字,读出开阔辽远的感觉。颈联“古木/丛/青霭,遥天/浸/白波”语速放缓,读出景色的朦胧悠远。尾联“下方/城郭/近,钟磬/杂/笙歌”语速稍快,读出声音的层次感。每句之间停顿1秒,联与联之间停顿2秒。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“到江吴地尽,隔岸越山多”的正对句式,用前后两句对应写景的方式来描写景观。仿写的基本结构是“到+地点+事物特征,隔+方位+事物特征”,两句要对仗工整,意境统一。比如描写山海关的景色可以写“到关燕地尽,隔岸辽山多”,描写黄河的景色可以写“到河秦地尽,隔岸晋山多”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,符合真实的地理特征,不要凭空捏造。
名句写作应用
核心名句“到江吴地尽,隔岸越山多”可以用到描写地域风光、家乡美景的作文中。比如写杭州游记的时候可以引用这句,表现杭州独特的地理位置和历史底蕴。写介绍吴越文化的文章也可以引用这句,作为地理分界的佐证。比如作文片段:“站在凤凰山顶俯瞰,钱塘江如一条玉带横亘眼前,真可谓‘到江吴地尽,隔岸越山多’,千年的吴越文化就在这山水之间流淌。”
关联知识图谱
《钱塘湖春行》(白居易)同主题
《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易描写杭州西湖风光的经典诗作,和本诗同样以杭州的自然风光为描写对象,都表达了对杭州山水的喜爱之情。两首诗都是唐代杭州山水诗的代表作品,共同展现了唐代杭州的秀美风光。

名句 CLASSIC LINES

到江吴地尽,隔岸越山多
该句为本诗历代公认的核心名句,精准概括了钱塘江作为吴越地理分界的独特区位特征,意境开阔辽远,后世凡提及杭州吴越地理分界的诗文多引用此句,具有极强的文化影响力。

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作者 POET

处默 约836年-唐末梁初
唐代晚期诗僧

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