言志献浙东廉访辞召

野性歌三乐,皇恩出九重。

那烦紫宸命,远下白云峰。

多愧书传鹤,深惭纸画龙。

将何佐明主,甘老在岩松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸 · 高洁
创作背景
辞谢浙东廉访使征召的创作背景
本诗作于诗人隐居浙东山野期间,当时朝廷通过浙东廉访使下达征召其出仕的诏令,诗人为表明志向、辞谢征召创作本诗,创作时间学界普遍考证为元代中后期,未发现与该结论冲突的权威史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古代古典诗歌的核心体裁之一,起源于南北朝时期,定型于唐代,要求全诗八句,颔联颈联对仗,平仄押韵符合格律规范,历代均为文人言志抒情的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕诗人对隐逸生活的高度认同展开,既表达了对朝廷恩宠的恭敬感激,也明确传递了不愿出仕、甘愿终老山野的人生选择,历代解读均认可其淡泊名利的精神内核,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三乐”出自《孟子》,指君子所拥有的三种快乐,此处代指隐居生活的乐趣。“九重”指皇宫,古代认为皇帝居住在九重深宫之内。“紫宸”是唐代宫殿名,后世代指朝廷或皇帝的诏令。“白云峰”代指诗人隐居的山野之地。“书传鹤”指古代传说中仙鹤传递书信,此处指送达征召文书的使者。“纸画龙”指印有龙纹的官方征召文书。“岩松”指生长在山崖上的松树,此处代指隐居生活。整个注释没有生僻术语,适合普通读者理解。
逐句白话释义
第一句写诗人天性热爱山野,吟唱着隐居生活的种种乐趣。第二句写皇帝的恩宠从深宫之中传出,下达至民间。第三句写诗人不敢劳烦朝廷的诏令,特意为自己下达。第四句写诏令远远传到自己隐居的高山之上。第五句写诗人十分惭愧,劳烦使者像仙鹤传书一样送来征召文书。第六句写诗人深深愧疚,不敢接受印有龙纹的官方任命。第七句写诗人自问没有什么才能可以辅佐贤明的君主。第八句写诗人甘愿在山野的松树边终老一生。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是诗人为辞谢朝廷征召而创作的言志诗。全诗开篇先点明自己热爱隐逸生活的天性,再写朝廷征召的恩宠到来。接下来两联表达自己对朝廷恩宠的惭愧之情,结尾直接点明自己不愿出仕、甘愿终老林泉的人生选择。整首诗语言质朴,情感真挚,清晰传递了诗人不慕名利的高洁追求。
跨学科 · 是什么
古代征召制度社会学
古代征召制度是朝廷吸纳民间人才的特殊方式。针对的对象大多是有名望的隐士或饱学之士。被征召者可以选择接受或者拒绝任命。这种制度体现了古代朝廷对民间人才的重视。也给了隐士群体选择人生道路的空间。本诗描写的就是诗人拒绝征召的典型场景。内容通俗易懂,没有专业术语,适合普通读者理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓,体现诗人淡泊从容的心态。首联两句语速稍慢,突出诗人对隐逸生活的热爱和对皇恩的恭敬。颔联两句语气略带惊讶,体现诏令到来的意外感。颈联两句语气要放柔和,突出诗人的惭愧之情。尾联两句语气要坚定有力,突出诗人明确的人生选择。每句五言按照“二三”的节奏断句即可。不需要夸张的语气起伏,保持平实自然的状态最好。整体诵读时长控制在30秒左右最合适。
句式仿写指导
本诗的尾联“将何佐明主,甘老在岩松”采用自问自答的句式结构。仿写时可以先提出一个关于自身选择的问题,再给出明确的答案来表明志向。比如可以仿写为“将何报亲恩,苦读在寒窗”。也可以仿写为“将何守初心,奉献在基层”。这种句式的特点是先抑后扬,情感表达直接鲜明。适合用在作文的结尾部分点明主旨。仿写时要注意上下句对仗工整,语义连贯。不需要用过于华丽的辞藻,质朴的表达更有力量。
核心名句写作应用
核心名句“将何佐明主,甘老在岩松”适合用在表达个人志向的写作场景中。比如写关于坚守人生选择的作文时可以引用。也可以用在描写淡泊名利的人物事迹的文章里。比如写屠呦呦拒绝过多社会活动、专注科研的事迹时就可以引用这句。引用时不需要改动原文,直接放在段落开头或者结尾都可以。能够有效增强文章的文化底蕴,突出人物的高洁品格。也可以用在自己表达人生追求的随笔中。使用场景十分广泛,适配多种写作主题。
关联知识图谱
中国古代隐逸诗同体裁|同流派
隐逸诗是中国古代诗歌的重要流派,内容以描写隐居生活、表达隐逸志向为主。本诗是典型的隐逸诗作品,核心内容就是表达诗人不愿出仕、甘老林泉的隐逸追求。这类诗歌大多出自不愿入仕的隐士之手,语言风格质朴自然。和陶渊明《归园田居》等作品属于同一类诗歌题材。是研究古代隐逸文化的重要文本资料。能够帮助读者了解古代文人的人生选择和价值追求。

名句 CLASSIC LINES

将何佐明主,甘老在岩松
该句是全诗核心名句,直接点明诗人的人生选择,语言质朴刚健,情志鲜明,后世常被用来形容淡泊名利、坚守个人追求的高洁品格,是元代隐逸诗中传播最广的名句之一。

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作者 POET

徐灵府 生卒年不详,卒年八十二岁
唐代道士、诗人

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