游仙二十四首 五

怡神在灵府,皎皎含清澄。

仙经不吾欺,轻举信有征。

畴昔希道念,而今果天矜。

岂非阴功著,乃致白日升。

焉用过洞府,吾其越朱陵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感喜悦
创作背景
唐代道教文学创作背景
本诗为唐代道士、道教学者吴筠所撰组诗《游仙二十四首》的第五首,创作于吴筠隐居茅山传道时期,旨在通过游仙叙事宣扬道教“积善修德可得飞升”的核心教义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,归类为游仙诗题材。游仙诗起源于战国时期,以遨游仙境、抒发修仙慕道情志为核心内容,在魏晋、唐代迎来创作高峰,是古典诗歌中重要的宗教题材类别。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人修行有成、即将飞升成仙的欣喜之情,同时传递出对道教修行理念、善恶报应逻辑的高度认同,整体情感澄澈坚定,充满宗教理想主义色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵府指人的内心,是道教语境中存放神识的精神居所。清澄本义指水质清澈,这里形容内心没有杂念、通透干净的状态。轻举是道教术语,指得道之人飞升成仙的行为。天矜指上天的怜悯与眷顾。阴功指暗中做的善事,也就是常说的阴德。朱陵是道教传说中的朱陵洞天,是位于南岳的仙府居所。畴昔指从前、过往的时光。矜在这里是眷顾、怜爱的意思。
逐句白话释义
调养精神就在自己的内心之中,内心明净澄澈没有任何杂念。仙家的经典不会欺骗我,飞升成仙确实是有凭证的。从前我就怀着追求大道的念想,现在果然得到了上天的眷顾。这难道不是因为我积累的阴德足够丰厚,才能够获得白日飞升的机缘。哪里还用得着经过各个洞府,我直接跨越到朱陵仙府去就可以了。
核心主旨与内容概括
这首诗是吴筠游仙组诗中的第五首,主要讲述了诗人修行的感悟。诗人先点明修仙首先要调养自己的内心,保持心神清净。随后表达了自己对仙经教义的信任,认为自己多年的修行积累终于得到了上天的认可。最后抒发了自己即将飞升成仙的欣喜之情,也传递出积善才能得道的核心理念。整首诗语言平实,情感真挚,充满了对道教信仰的笃定感。
跨学科 · 是什么
道教修心哲学哲学
这首诗体现了中国道教的核心哲学思想。道教认为修行的根本在于修心,只有保持内心的清净没有杂念,才能够进一步修炼得道。同时道教也推崇善恶有报的理念,认为积累足够的阴德就会得到上天的眷顾,最终实现飞升成仙的目标。这种思想也影响了中国传统的善恶观,引导人们多做善事、修养身心。相关内容没有专业术语,普通读者都可以轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和沉静,体现出修行者内心的清净感。每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“怡神/在灵府,皎皎/含清澄”。前两句语速稍缓,读出内心清净安闲的状态。三四句语气稍重,读出对仙经教义的笃定信任。五六句略带轻快的语气,读出修行得偿所愿的愉悦感。七八句语气坚定,读出对积善升仙逻辑的高度认同。最后两句语气舒展,读出即将飞升的开阔洒脱感。诵读时不需要过于激昂,保持平稳的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“皎皎含清澄”的叠词加状态描写的句式。首先选择合适的叠词,比如“悠悠”“蒙蒙”“熠熠”这类能够体现事物状态的叠词。后面搭配描述事物特质的词语,比如可以写“悠悠含远山”来形容远处山峦的悠远状态。也可以写“熠熠含星光”来形容夜晚星空的明亮状态。还可以写“蒙蒙含烟雨”来形容雨天江南的朦胧状态。仿写时注意保持句式的对称感,不用刻意追求押韵,只要表意通顺即可。
核心名句写作应用
核心名句“怡神在灵府,皎皎含清澄”可以用于描写人物内心状态的写作场景。比如写淡泊名利的学者时,可以用这句诗形容他不被外界干扰、专心治学的清净内心。写隐居的老人时,可以用这句诗形容他远离世俗喧嚣、安闲自在的生活状态。写抗疫医护人员的奉献精神时,也可以用这句诗形容他们不忘初心、纯粹高尚的精神境界。应用时可以直接引用诗句,也可以化用其中的意境来丰富表达。

名句 CLASSIC LINES

怡神在灵府,皎皎含清澄
该句开篇点明修仙首要修心的核心逻辑,语言澄澈明净。

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作者 POET

吴筠

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