游仙二十四首 二十四

返视太初先,与道冥至一。

空洞凝真精,乃为虚中实。

变通有常性,合散无定质。

不行迅飞电,隐曜光白日。

玄栖忘玄深,无得固无失。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
唐代道教繁荣期修道感悟创作
本诗为盛唐道士吴筠《游仙二十四首》组诗的最后一首,是吴筠隐居嵩山修道期间,为系统阐发重玄派道教思想所创作的组诗收尾作品,创作时间约为唐玄宗开元末年至天宝初年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言游仙诗体裁,游仙诗起源于战国时期的楚辞创作,以歌咏神仙遨游、阐发宗教玄理为核心内容,魏晋以来逐渐成为道家文学的代表性文体,在唐代道教繁荣的背景下得到进一步发展。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对道家重玄思想的体悟,展现了勘破有无、得失、动静等世俗对立范畴后的逍遥状态,表达了与道合一、超脱物外的精神追求,无世俗悲喜情绪的抒发,完全以阐发道家哲学为核心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太初指天地开辟之前的初始状态。至一指道家学说中混沌未分的最高统一状态。冥指暗合、契合。真精指道家所说的天地本源的精纯之气。玄栖指栖居在玄妙的大道境界之中。大家可以通过这些字词的含义,初步理解诗歌的核心内容。这些字词都是道家典籍中的常见术语,没有生僻的通假字或者古今异义现象。
逐句白话释义
第一句是说把视线投向天地开辟之前的太初时代,自己的精神已经和最高的道暗合为统一的整体。第二句是说空洞的虚无之中凝结着最精纯的本源之气,这就是虚空之中存在的真实本质。第三句是说万物的变化和恒定都有自身的规律,聚合和消散没有固定的形态。第四句是说不用行走就能比闪电还快,隐藏自己的光芒就能比太阳还要明亮。第五句是说栖居在玄妙的境界里就不会觉得玄妙有多深邃,本来就没有获得什么自然也就不会有失去的可能。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代道士吴筠创作的游仙诗,主要内容是阐发道家的哲学思想。诗歌通过描写与道合一的精神境界,告诉人们要勘破得失、有无、动静这些世俗的对立观念。整首诗没有描写具体的神仙人物或者遨游场景,完全是理性的哲学思考,表达了作者追求精神超脱、与道融合的人生理想。大家可以感受到这首诗和普通抒情诗歌的不同,它更偏向于哲理的表达。
跨学科 · 是什么
道家辩证思想哲学
这首诗里提到的有无、得失、动静的关系,是道家哲学的核心观点。道家认为世间所有对立的事物都是相互依存的,没有绝对的得也没有绝对的失。普通人执着于获得就会害怕失去,而如果放下对获得的执念,自然就不会有失去的痛苦。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分,对中国人的思维方式产生了深远的影响。大家平时也可以用这种思想调节自己的心态,面对得失更加淡然。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉静,不要有太大的情绪起伏。每句的断句可以按照二三分节,比如“返视/太初先,与道/冥至一”。遇到“太初”“至一”“真精”“玄深”这些关键词的时候可以适当加重读音,突出核心概念。诵读的速度要偏慢,体现出哲理思考的厚重感。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌里的思想内涵。
句式仿写指导
这首诗的每两句都是一组对仗工整的哲理表达,大家可以模仿这种句式写自己的生活感悟。比如可以写“静坐思过往,平和消烦忧”,或者“勤学积跬步,日久见功成”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句写行为,后半句写对应的结果或者感悟。不需要刻意追求押韵,只要内容通顺有哲理就可以。大家平时可以多做这种练习,提升自己的语言表达能力。
名句应用场景
“玄栖忘玄深,无得固无失”这句诗可以用在描写淡泊名利、坦然面对得失的文章里。比如写自己参加比赛没有获得奖项的时候,可以引用这句诗表达自己不会因为一次失败就气馁,只要专注于过程就没有遗憾。也可以用在评价历史人物不慕名利的品格的文章里,比如写陶渊明辞官归隐的选择,就可以用这句诗来概括他的人生态度。大家写作的时候可以灵活运用,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《道德经》有无相生思想同思想
本诗的无得无失思想源自《道德经》中“有无相生,难易相成”的辩证观点,两者都强调对立事物的相互依存关系,是道家哲学一脉相承的核心观点。

名句 CLASSIC LINES

玄栖忘玄深,无得固无失
本句凝练概括了道家“无所得即无所失”的核心义理。

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作者 POET

吴筠

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