览古十四首 二
兴亡道之运，否泰理所全。
奈何淳古风，既往不复旋。
三皇已散朴，五帝初尚贤。
王业与霸功，浮伪日以宣。
忠诚及狙诈，殽混安可甄。
余智入九霄，守愚沦重泉。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
天宝年间咏史创作
本诗为《览古十四首》组诗的第二首，创作于盛唐天宝年间。时值开元盛世过后，唐代社会矛盾逐渐凸显，官场投机风气盛行，淳朴民风消解。作者览观自上古至当世的兴亡史事，有感于世道变化创作本组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁。古体诗起源于汉魏时期，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式灵活，长于抒情议论。五言古诗是唐代古体诗的主流体裁之一，在咏史、感遇类题材中应用广泛。历代文论将其视为承载厚重思想内容的核心诗体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世风浇漓的批判与对上古淳朴治世的追慕。情感层次分为三层：首先点明兴亡否泰的历史规律，其次铺陈后世浮伪之风盛行的现实，最后抒发追慕上古不得的怅惘忧思。历代主流解读均认可其为盛唐后期社会矛盾显现背景下的典型忧世之作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
否泰指厄运和好运，出自《周易》的两个卦名。淳古风指上古时期淳朴的社会风气。三皇是传说中上古的三位贤明首领，五帝是传说中上古后续的五位贤明君主。狙诈指狡猾奸诈的行为。泫然指眼泪滴落的样子。这些字词是理解全诗核心内容的基础。大家可以结合注释逐句读懂全诗的含义。日常学习中要积累这类常见的古诗文词汇。
逐句白话释义
兴亡是天道运行的规律，厄运和好运的交替本就是自然之理的体现。为什么淳朴的上古风气，过去了就再也不会回来。三皇时代质朴的风气已经消散，五帝时期开始崇尚贤能。后来的王业和霸功追求之下，虚浮诈伪的风气一天比一天盛行。忠诚和狡猾奸诈的行为混杂在一起，怎么能分辨清楚呢。有智慧的人高飞远去，愚笨的人沉沦在底层。我常常怀念上古巢居的时代，感慨得眼泪白白地流下来。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首咏史感怀作品，核心是探讨历代兴亡的规律。作者对比了上古时期和后世的社会风气，批判了后世虚浮奸诈的社会现状。他追慕上古时期淳朴的治世，为世风日下的现实感到悲伤。这首诗用直白的议论表达了作者对社会现状的担忧。大家可以从中感受到古代文人的社会责任感。我们也可以学习这种关注社会现实的创作态度。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用沉郁平缓的语气，符合咏史诗厚重的情感基调。每句的断句为二三分读，比如“兴亡/道之运，否泰/理所全”。开头两句要读得沉稳有力，点明核心论点。中间几句的语速可以稍快，体现对世风日下的批判语气。最后两句要放慢语速，读出怅惘悲伤的情绪。大家可以多跟读标准诵读音频调整节奏。日常诵读时要注意体会诗句的情感变化。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗开头的“XX道之运，XX理所全”的句式。这种句式适合用来表达具有普遍性的规律类观点。比如可以仿写“成败道之运，得失理所全”用来谈论人生的得失。也可以仿写“盛衰道之运，起落理所全”用来谈论事物的发展变化。仿写时要注意前后两个分句的内容要形成对应关系。还要注意语言要简洁凝练，符合五言句式的特点。大家可以多尝试不同主题的仿写练习。
名句写作应用
核心名句“兴亡道之运，否泰理所全”可以用在很多日常写作场景中。比如写关于历史观的作文时，可以用这句引出对历史兴衰规律的讨论。写关于人生态度的作文时，可以用这句表达对成败得失的坦然态度。写关于社会发展的文章时，可以用这句引出对社会发展规律的探讨。比如我们可以写“正如古诗所言‘兴亡道之运，否泰理所全’，我们要以辩证的眼光看待发展中的起伏。”大家可以结合不同的写作语境灵活使用这句名句。
关联知识图谱
祸福相依思想同思想
本诗中兴亡、否泰对立统一的观点，和《老子》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的思想内核完全一致。二者都体现了中国古代对事物发展对立转化规律的朴素认知，是中国传统哲学的核心观点之一。这类观点被后世大量文学、哲学作品引用，影响深远。
名句 CLASSIC LINES
兴亡道之运，否泰理所全
本句是全诗核心论点句，凝练点明了兴亡盛衰是天道运行的规律，厄运与好运的交替是自然之理的内涵。该句后世被广泛应用于各类史论、散文作品中，是古代咏史类作品中极具代表性的哲理名句，历代文论多有赞誉其理致深远的评价。
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作者 POET
吴筠
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