步虚词十首 七
灼灼青华林，灵风振琼柯。
三光无冬春，一气清且和。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。
豁落制六天，流铃威百魔。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
基础信息 BASIC
体裁词
情感赞美
创作背景
唐代道士吴筠创作道教颂组诗
《步虚词十首》为盛唐著名道士、文人吴筠的组诗作品，创作于唐玄宗时期。是吴筠为阐发道教义理、完善斋醮唱诵内容而作，属于其道教文学创作的代表篇目。学界普遍认为这组诗创作于吴筠隐居茅山或入京传道时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词属于乐府杂曲歌辞类，最初是道教斋醮仪式上的唱诵文体。内容多咏赞神仙境界、阐发道教义理，文体多为五言古体，讲究音韵清和，符合宗教颂赞的功能定位。历代道教文人多有创作，在唐代发展成熟。
情感 · 解读
这首诗核心情感围绕对神仙境界的赞美展开，抒发了对道教所主张的清和无染、长生久视境界的向往。同时寄托了祛邪卫道、福泽绵延的祈愿，是唐代道教文人宗教情感的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
灼灼是形容光彩闪耀的样子，青华林是道教传说中仙界的树林名称。灵风指仙界的神风，琼柯是对树枝的美称，这里指仙树的树枝。三光指天上的太阳、月亮、星辰。一气指道教所说的化生万物的先天元气。椿龄指传说中长寿的大椿树的寿命，古代常用来代指极长的寿命。
逐句白话释义
光彩闪耀的仙界青华林里，神风吹动着仙树美玉一般的枝桠。日月星辰运行的地方没有冬天春天的区别，先天元气一直清明又祥和。回头就靠近了集结的神灵，抬眼就能清晰看到满天的星斗。道教的豁落符可以制伏六天的邪祟，流铃宝器的威力可以震慑百种妖魔。绵绵不绝的福运没有尽头，谁还会说大椿树的寿命足够长呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代道教步虚词的代表作品，全篇描绘了道教想象中美好祥和的神仙世界的样貌。介绍了道教的法器、符箓的威力，同时抒发了作者对长生久视、福运绵延的道教理想的向往。全诗风格清隽肃穆，符合道教宗教颂歌的文体特征，适合斋醮仪式上唱诵使用。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和肃穆，语速稍慢，体现出宗教颂歌的庄重感。每句五言可以按照“二三”的节奏断句，比如“灼灼/青华林，灵风/振琼柯”。读最后两句的时候语气可以稍微上扬，体现出对理想境界的向往感。
句式仿写指导
可以学习这首诗的写景+抒情的五言句式结构，先描摹具体的景物特征，再抒发对应的情感。比如仿写“灼灼青华林，灵风振琼柯”的结构，可以写“冉冉池边柳，和风拂翠条”。
名句写作应用
“三光无冬春，一气清且和”这句可以用在描写理想中和谐美好、没有烦扰的环境的作文里。比如写描述理想家园的作文时，可以用这句来形容环境澄澈和谐的状态，增添文采。
关联知识图谱
《步虚词·西华分景胜》（庾信）同体裁
庾信的《步虚词》是现存较早的步虚词作品，是吴筠《步虚词十首》的源流参考。二者都属于道教颂赞文体，内容都围绕神仙境界展开。
《逍遥游》（庄子）同典故
“椿龄”的典故出自《庄子·逍遥游》中“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的记载。后世多用来代指长寿，本诗用这个典故衬托仙界寿命的绵长。
名句 CLASSIC LINES
三光无冬春，一气清且和
这句凝练概括了道教世界观中清和无垢、时空恒常的仙界特质。
标签 TAGS
作者 POET
吴筠
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