题龚山人草堂
世人负一美，未肯甘陆沉。
独抱匡济器，能怀真隐心。
结庐迩城郭，及到云木深。
灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
启户面白水，凭轩对苍岑。
但歌考槃诗，不学梁父吟。
兹道我所适，感君齐素襟。
勗哉龚夫子，勿使嚣尘侵。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美 · 隐逸
创作背景
拜访隐逸高士题赠
本诗为唐代道士、诗人吴筠拜访友人龚氏隐士的草堂时所作，具体创作时间学界考证约为唐玄宗开元末年至天宝初年，当时吴筠游历江南，结识多位隐逸高士，本诗是其为表达对龚山人隐逸品格的认同与赞赏而题写的赠诗，无作者生平冗余信息掺杂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁，是旧体诗的一种，起源于汉代乐府民歌，格律自由，不限长短，不讲平仄、对仗，押韵较为灵活。五言古诗在唐代得到充分发展，成为文人表达情志、阐发理念的重要文体，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对龚山人身怀济世之才却不慕名利、甘守隐逸的高洁品格的由衷赞美；二是表达诗人与龚山人志趣相投的共鸣，以及对其坚守素心、不被世俗尘嚣侵扰的殷切期许，整体格调清雅旷达，无消沉颓丧之气。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
陆沉指隐居埋没、不为世所用；匡济器指匡时济世的才能；颍阳指代上古隐士许由隐居的地方，是隐逸的经典典故；汉阴指代《庄子》中记载的汉阴丈人，代表忘机无求的隐逸品格；考槃诗指《诗经·卫风·考槃》，是歌咏隐逸生活的诗歌；梁父吟是古代乐府曲名，相传诸葛亮隐居时喜好吟唱，暗含入世从政的志向。这些字词都是理解本诗用典和主旨的核心基础，没有生僻难解的引申义。
逐句白话释义
世上的人哪怕只有一点长处，都不甘心默默无闻被埋没。唯独您身怀匡时济世的大才，却能怀揣真正的隐逸之心。您修建的草堂靠近城郭，走到那里却发现已经在云山树木的深处。您绝迹于世俗事务，仰慕许由那样的隐士风范；您熄灭了算计的心机，和汉阴丈人一样无求无为。打开门就面对清澈的河水，靠着轩窗就对着苍翠的青山。您只歌咏《考槃》那样的隐逸诗篇，不学诸葛亮吟唱暗含入世志向的《梁父吟》。这种生活方式正是我所追求的，有感于您我志趣相投。勉励您啊龚先生，不要让世俗的尘嚣侵扰了您的清净本心。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人拜访隐士龚氏的草堂时题写的赠诗，开篇先用世俗之人的好名求进和龚山人做对比，突出其才德兼备却甘于隐逸的可贵；中间描写草堂清幽的环境，以及龚山人安于隐逸、忘机无求的生活状态；最后表达自己和龚山人志趣相投的共鸣，以及对他坚守初心的期许，全诗围绕赞美隐逸品格的核心展开，情感真挚，格调清雅。
跨学科 · 是什么
隐逸典故的历史渊源历史学
颍阳典故源自上古时期尧要把天下让给许由，许由不肯接受，隐居到颍水之阳的箕山，后世就用颍阳代指隐士居所和隐逸志向；汉阴典故出自《庄子·天地》，记载汉阴地区有个老人种菜不用省力的桔槔，说用了机巧的东西就会产生机心，后世用汉阴丈人代指忘机无求的隐士；考槃出自《诗经·卫风》，是周代就流传的歌咏隐逸快乐的诗歌；梁父吟相传是诸葛亮隐居隆中时喜欢吟唱的曲子，暗含他想要辅佐明主、安定天下的入世志向。这些典故都是中国传统文化中区分隐逸与入世选择的常见符号，普通读者都能理解其基本含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓从容，语气要清雅沉静，不要过于激昂或低沉。每句五言按照“二二一”或“二一二”的节奏断句，比如“世人/负/一美，未肯/甘/陆沉”“独抱/匡济/器，能怀/真隐/心”。读典故相关的句子时可以稍微放慢语速，突出用典的分量，最后两句勉励的话语气可以稍微加重，传递出真诚的期许感。整首诗诵读时长控制在1分钟左右即可，适合日常诵读练习。
基础句式仿写指导
本诗中“独抱XX器，能怀XX心”的对比句式非常适合仿写，可以用来突出人物的反差特质。仿写时前半句写人物的外在才能，后半句写人物的内在品格，前后形成反差或呼应，比如仿写赞美志愿者的句子“独抱奉献志，能怀赤子心”，仿写赞美科研工作者的句子“独抱攻坚术，能怀淡泊心”。仿写时注意前后句字数相同，词性相对，语义关联，就能写出对仗工整、表意清晰的句子，适合日常写作练习使用。
核心名句应用指导
核心名句“独抱匡济器，能怀真隐心”适合用来赞美那些能力出众却淡泊名利、默默奉献的人，比如写优秀基层干部的文章里可以用：“王书记在基层工作十年，带领村民脱贫致富，却多次拒绝升职机会，真可谓‘独抱匡济器，能怀真隐心’。”另一句“但歌考槃诗，不学梁父吟”适合用来表达自己淡泊名利、安于当下的人生选择，比如个人随笔里可以写：“经历了职场的浮沉之后，我如今更向往安静的田园生活，愿但歌考槃诗，不学梁父吟。”应用时注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《诗经·卫风·考槃》同典故
本诗中“但歌考槃诗”一句直接引用《诗经·卫风·考槃》的典故，《考槃》是中国最早的歌咏隐逸生活的诗歌，奠定了后世隐逸文学的核心精神内核，本诗的隐逸主旨和《考槃》一脉相承。
诸葛亮与《梁父吟》同典故
本诗中“不学梁父吟”一句用诸葛亮隐居时吟唱《梁父吟》的典故，代表入世从政的人生选择，和《考槃》代表的隐逸选择形成鲜明对比，是本诗明确主旨的核心用典。
名句 CLASSIC LINES
但歌考槃诗，不学梁父吟
该句连用两个典故明确表达了龚山人安于隐逸、无意仕途的人生选择，对比鲜明，用典贴切自然，无生硬堆砌之感。
独抱匡济器，能怀真隐心
该句是本诗核心名句，精准概括了龚山人兼具济世才能与隐逸品格的特质，打破了传统认知中“隐者必无济世才、仕者必无隐退心”的刻板印象，历代评家多称其“道出真隐本色”，后世常被用来赞美才德兼备、不慕名利的隐逸人士。
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作者 POET
吴筠
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