高士咏 许先生
大名贤所尚，宝位圣所珍。
皎皎许仲武，遗之若纤尘。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。
物外两寂寞，独与玄冥均。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 隐逸 · 高洁
创作背景
《高士咏》组诗创作背景
1.本诗是唐代道士、诗人吴筠所作大型组诗《高士咏》50首之一。2.组诗创作于唐玄宗开元年间吴筠隐居嵩山时期，有感于世俗奔竞逐利的风气，以历代高士事迹劝励世人。3.本诗专咏上古高士许由，是组诗中流传最广的篇目之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本诗体裁为五言古诗，简称五古，是中国古典诗歌的重要体裁之一。2.五言古诗起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，在唐代达到鼎盛。3.五言古诗没有严格的平仄、对仗要求，创作自由度高，适合承载厚重的思想内容。4.本诗是唐代五言古诗的典型代表，具备五古质朴厚重、表意直白的风格特征。5.唐代文人创作咏史、咏怀类作品时，多优先选择五言古诗体裁。
情感 · 解读
1.本诗核心情感为赞颂上古高士许由不慕名利、超脱世俗的高洁品格。2.同时表达了诗人对道家“不为物役、追求精神自由”价值取向的高度认同。3.寄托了诗人对隐逸生活的向往，对世俗追名逐利风气的隐性批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.大名：指显赫的名声，是世俗贤人普遍追求的目标。2.宝位：指帝王之位，是历代圣王所珍视的权位象征。3.许仲武：即上古高士许由，字仲武，是尧舜时期传说中的隐士鼻祖。4.纤尘：细微的灰尘，此处比喻名位在许由眼中毫无价值。5.弃瓢：许由典故，指他嫌水瓢风吹发声烦扰，将瓢丢弃在箕山脚下。6.箕山：位于今河南登封，传为许由隐居地，后世又称许由山。7.洗耳：许由典故，尧要禅让天下给他，他觉得这话污了耳朵，到颍水边洗耳。8.颍水：淮河最大支流，流经河南登封一带，传为许由洗耳处。9.玄冥：道家术语，指深远幽寂的大道本体。
逐句白话释义
1.第一句意为显赫的名声是世俗贤人所推崇向往的事物。2.第二句意为尊贵的帝王之位是世间圣王所珍视看重的权柄。3.第三句中“皎皎”形容许由品行高洁、光明磊落的样子。4.第四句说许由把世人看重的名位看得像纤细的灰尘一样，轻易就舍弃了。5.第五句引用弃瓢典故，写许由将别人赠送的水瓢丢弃在箕山脚下。6.第六句引用洗耳典故，写许由听到尧要禅让天下的话，到颍水岸边清洗自己的耳朵。7.第七句说许由超脱于世俗万物之外，和功名利禄完全隔绝，只剩清净心境。8.第八句写许由的精神境界已经和道家所说的玄冥大道完全齐同、融为一体。
核心主旨概括
1.本诗是唐代诗人吴筠《高士咏》组诗中的一篇，专门咏叹上古高士许由的事迹。2.诗歌先从世俗普遍价值观入手，点出世人看重名声权位的普遍认知。3.之后通过对比，突出许由和世俗价值观完全不同的人生选择。4.诗歌引用许由弃瓢、洗耳两个经典典故，具象化展现他不慕荣利的高洁品格。5.最后两句点明许由的精神境界，已经达到与道家大道融为一体的高度。6.全诗通过歌咏许由的事迹，表达了诗人对高洁隐逸品格的推崇和向往。7.整首诗语言质朴、用典贴切、情感真挚，清晰传递了道家的价值取向。8.本诗是唐代隐逸文化、道家文化影响下的典型诗歌作品。
跨学科 · 是什么
许由的历史记载历史学
1.许由是中国上古传说中的著名高士，是尧舜时代隐士的代表人物。2.最早关于许由的记载见于《庄子》，后西晋皇甫谧《高士传》对其事迹做了详细整理。3.传说尧曾要把天下禅让给许由，他坚决拒绝，逃到箕山隐居。4.弃瓢、洗耳都是和许由相关的经典典故，流传数千年，成为隐逸品格的象征。5.后世很多文人都在作品中引用许由的典故，表达对隐逸生活的向往。6.许由被后世尊为“隐士鼻祖”，是中国隐逸文化的标志性人物之一。7.目前学界对许由是否为真实历史人物仍有争议，多数学者认为他是传说人物。8.许由的事迹反映了中国古代早期就已出现的不慕名利、追求精神自由的价值取向。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗是五言古诗，诵读时每句可按“二三”节奏断句，如“大名/贤所尚，宝位/圣所珍”。2.开头两句诵读时语气要平缓，读出世俗价值观的普遍感，不需要带太强情感倾向。3.第三句“皎皎许仲武”诵读时语气要抬高，带着夸赞、崇敬的语气，突出许由的高洁品格。4.第四句“遗之若纤尘”语速要稍快，读出许由抛弃名位的干脆利落，不带丝毫留恋。5.第五、六句是用典句，诵读时语气要舒缓，带着对高士事迹的向往感。6.第七句“物外两寂寞”诵读时语气要放轻，读出超脱世俗的空旷感。7.第八句“独与玄冥均”语速要放慢，语气要厚重，读出境界的深远感。8.整首诗诵读整体节奏要舒缓，情感要克制，符合隐逸题材诗歌的特点。
基础句式仿写
1.本诗开头两句采用“XX所XX”的对比句式，先铺陈普遍认知，再引出后文反例，可仿写来突出人物的特殊品格。2.仿写示例1：“厚禄俗人所逐，高节贤者所崇。”模仿开头句式，对比普通人和贤者的不同追求。3.本诗第三、四句用“皎皎+人名，XX若XX”的比喻句式，突出人物的品格特点，也可仿写。4.仿写示例2：“凛凛文天祥，视死若归家。”模仿该句式，赞美文天祥的爱国气节。5.仿写时要注意句式对仗，前后两句结构保持一致，语义形成对比或呼应。6.这种句式适合用在咏史、写人的诗歌或作文中，能够简洁清晰地突出人物的核心品格。7.仿写时可多积累同类意象，比如用“冰雪”“松柏”等比喻高洁的品格。8.平时多练习这种句式仿写，可提升文字表达能力和写作水平。
名句写作应用
1.“弃瓢箕山下，洗耳颍水滨”可用于描写不慕名利、追求精神自由主题的作文中。2.应用示例1：“古往今来，多少仁人志士不被世俗功名利禄束缚，他们有‘弃瓢箕山下，洗耳颍水滨’的高洁，追求自己的精神理想。”3.该句也可用于描写隐逸文化、田园生活的散文中，增添文章文化底蕴。4.应用示例2：“站在箕山脚下，望着流淌的颍水，我仿佛还能看到千年前许由‘弃瓢箕山下，洗耳颍水滨’的身影，感受到那份超脱世俗的清净。”5.该句还可用于表达自己人生选择的文章中，表明不追逐名利的人生态度。6.应用时要注意结合上下文语境，不要生硬引用，要和表达的内容契合。7.引用时可直接用原句，也可稍作化用，比如化用为“有洗耳颍滨的高洁”。8.该句文化辨识度很高，恰当引用能有效提升文章的文采和文化内涵。
关联知识图谱
许由酬唱赠答
1.本诗的核心歌咏对象是上古高士许由，全诗所有内容都围绕他的事迹展开。2.许由是中国隐逸文化的标志性人物，也是历代文人歌咏的常见对象。3.本诗引用许由弃瓢、洗耳两个经典典故，展现他的高洁品格。4.通过本诗的传播，许由的隐逸品格被更多人了解和推崇。5.许由的事迹成为中国传统文化中不慕荣利的重要象征，影响了后世数千年的文化发展。6.很多后世隐逸诗人都以许由为精神偶像，追求和他一样的精神境界。7.许由的相关记载最早见于《庄子》，之后在历代典籍中都有不同程度的补充。8.现在许由文化已成为中国传统文化的重要组成部分，具有很高的文化价值。
吴筠《高士咏》组诗文献作品集
1.本诗是吴筠创作的《高士咏》组诗50首中的一篇，专门咏叹许由的事迹。2.《高士咏》组诗一共歌咏了从上古到魏晋时期的50位著名高士，涵盖不同流派的隐士人物。3.这组诗是唐代道家诗歌的代表作品，集中体现了吴筠的道家思想和价值取向。4.组诗创作风格统一，都采用五言古诗的形式，用典贴切、语言质朴、情感真挚。5.《高士咏》组诗是研究唐代隐逸文化、道家文化的重要文献资料，具有很高的文学史价值。6.组诗中的很多篇目都被后世选本收录，流传很广，影响很大。7.通过这组诗，我们可以了解唐代文人对高士品格的推崇和对隐逸生活的向往。8.这组诗也为后世的咏史、咏怀诗歌创作提供了很好的范例。
名句 CLASSIC LINES
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨
1.本诗核心名句为“弃瓢箕山下，洗耳颍水滨”。2.诗句串联许由弃瓢、洗耳两个经典典故，具象化展现其不慕荣利的品格，语言凝练、意象鲜明。
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作者 POET
吴筠
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