高士咏 伯夷叔齐

夷齐互崇让,弃国从所钦。

聿来及宗周,乃复非其心。

世浊不可处,冰清首阳岑。

采薇咏羲农,高义越古今。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 高洁
创作背景
盛唐高士组诗创作
本诗为盛唐开元、天宝年间道士诗人吴筠创作的组诗《高士咏》篇目之一,组诗共咏上古至前代五十位高洁贤士,借古贤事迹抒发个人的道德追求与社会理想,创作动因是呼应盛唐时期的道德教化导向与隐逸文化风潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁,是吴筠组诗《高士咏》五十首中的篇目,专咏前代高洁贤士事迹,是唐代咏史类诗歌的典型作品。这类诗歌以历史人物、事件为创作题材,常寄寓作者的个人价值取向与社会思考,在唐代诗坛占有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂伯夷、叔齐二人互让君位、坚守道义的高洁品格,批判乱世浊俗的价值取向,寄寓作者对上古清明治世的向往,以及对坚守个人道德准则的价值认同,是传统士大夫君子人格理想的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“崇让”指主动谦让王位。“所钦”指二人敬佩的周文王。“聿来”是文言发语词,意为“前来”。“宗周”指周王朝的统治核心区域。“首阳岑”指首阳山,是伯夷叔齐隐居的地方。“羲农”指上古贤君伏羲和神农氏,代指理想的清明治世。“高义”指崇高的道义品格。字词含义均符合唐代文言的通用用法,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一二句写伯夷叔齐互相推让王位,放弃国家去投奔他们敬佩的周文王。第三四句写他们来到周的领地后,却发现周武王伐纣的做法不符合他们的道义理想。第五六句写他们认为世道浑浊无法容身,就像冰一样高洁隐居在首阳山上。第七八句写他们采摘野菜为生,歌颂上古伏羲神农的治世,崇高的道义跨越了古往今来的时光。释义直白准确,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
这首诗围绕伯夷叔齐的经典历史事迹展开,完整叙述了二人让国、投周、隐居、守义的人生轨迹,核心是赞美二人不贪图权位、坚守个人道义准则的高洁品格,同时也表达了作者对浑浊世俗的批判,以及对上古理想治世的向往之情。内容清晰易懂,适合所有年龄段的读者理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
伯夷叔齐历史事迹历史学
伯夷叔齐是商代末年孤竹国的两位王子。孤竹君生前想立小儿子叔齐为继承人,孤竹君去世后叔齐要把王位让给哥哥伯夷。伯夷认为违背父亲遗命不肯接受,于是逃离孤竹国,叔齐也不肯继位跟着逃离。这段事迹是中国历史上“让贤”的经典案例,被后世各类典籍广泛记载。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓,体现对古贤的敬仰之情。断句参考为:夷齐/互崇让,弃国/从所钦。聿来/及宗周,乃复/非其心。世浊/不可处,冰清/首阳岑。采薇/咏羲农,高义/越古今。每句第二字后稍作停顿,最后两句可以适当放慢语速,加重“高义”“越古今”几个词的语气,突出诗歌的核心主旨。
基础句式仿写指导
可以仿写“世浊不可处,冰清首阳岑”的对比句式,前半句写负面的环境状态,后半句写人物的高洁品格。示例仿写:“俗喧不可扰,心净远尘嚣。”“风疾不可摧,松立绝壁间。”仿写的时候注意前半句四个字加“不可”加一个动词,后半句用一个比喻加具体的场景,保持两句对仗工整,语义形成对比即可。
名句日常写作应用
“采薇咏羲农,高义越古今”这句可以用在赞美坚守道义、不随波逐流的人物的文章里。比如写感动中国人物的作文时可以用:“张桂梅校长扎根山区办学几十年,不图名利只为改变山区女孩的命运,正可谓‘采薇咏羲农,高义越古今’,她的品格值得所有人学习。”也可以用在描写历史人物、赞美传统美德的各类记叙、议论类文章中。
关联知识图谱
《史记·伯夷列传》历史关联
本诗所有内容均以《史记·伯夷列传》记载的伯夷叔齐事迹为核心创作依据,司马迁在《史记》中将伯夷列传列为七十列传第一篇,对二人的品格给予了极高的评价,是后世所有伯夷叔齐相关创作的核心文本来源。

名句 CLASSIC LINES

采薇咏羲农,高义越古今
该句凝练概括了伯夷叔齐的核心事迹与精神价值。

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作者 POET

吴筠

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