高士咏 荣启期

荣期信知止,带索无所求。

外物非我尚,琴歌自优游。

三乐通至道,一言醉孔丘。

居常以待终,啸傲夫何忧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感安贫乐道 · 赞美 · 隐逸
创作背景
唐代吴筠作《高士咏》组诗篇目
本诗是唐代道士、诗人吴筠创作的组诗《高士咏》五十三首中的一篇。组诗全部以历代著名隐士为歌咏对象,创作于唐玄宗开元、天宝年间,是诗人道家思想的文学化表达。本诗所咏荣启期为春秋时期著名隐士,其事迹见于《列子》等先秦典籍。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体咏史类作品。古体诗不受近体诗平仄、对仗格律约束,句式灵活自由。五言古体是唐代隐逸诗人常用的体裁,适合抒发恬淡旷达的情志。这类体裁源流可追溯到汉代五言古诗,历代都有大量经典作品留存。
情感 · 解读
本诗核心情感是对春秋隐士荣启期知止旷达品格的赞颂。同时传递出道家不慕外物、顺应自然的价值取向,表达了诗人对精神富足远胜物质追求的人生境界的推崇。历代主流解读都将其视为唐代道家隐逸思想的典型文学表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
荣期指春秋隐士荣启期。信是确实、果真的意思。知止指懂得知足,不追求过度的欲望。带索指用绳索作为腰带,形容生活清贫。外物指身外的物质财富、名利等。尚是崇尚、追求的意思。优游指自在闲适的状态。至道指最高的道理,这里指道家的核心思想。
逐句白话释义
第一句的意思是荣启期确实懂得知足的道理。第二句说他生活清贫,用绳索做腰带,没有多余的欲求。第三句说身外的名利财富从来都不是他所崇尚的东西。第四句说他每天弹琴唱歌,日子过得自在闲适。第五句说他提出的三乐道理通达了道家的最高真理。第六句说他的一句话就让孔子深深折服。第七句说他安守平常的生活,等待生命自然终结。第八句说他啸歌傲世,心里根本没有什么值得忧愁的事。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首咏史类的隐逸诗。诗人通过歌咏春秋时期著名隐士荣启期的经典典故,赞颂了他安贫乐道、不慕名利的高尚品格。全诗传递出了道家重视精神富足、看轻物质追求的核心思想,也表达了诗人对这种旷达人生境界的向往。全诗语言质朴直白,情感真挚,没有过多华丽的修饰,非常符合隐逸诗的风格特点。
跨学科 · 是什么
荣启期见孔子典故历史学
荣启期是春秋时期真实存在的著名隐士。他见孔子的典故最早记载于先秦典籍《列子·天瑞》中。典故里荣启期向孔子阐述了自己的三件乐事:一是生而为人,二是生为男子,三是活到了九十岁。孔子听完之后非常认同他的观点,对他的旷达品格十分赞赏。这个典故是中国隐逸文化中非常经典的内容,被后世很多典籍反复引用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放慢,节奏要舒缓。每句可以按照2-2-1的结构断句,比如“荣期/信知/止,带索/无所/求”。读到“三乐通至道,一言醉孔丘”这两句的时候可以稍微加重语气,突出核心名句的地位。最后两句的语气要放得更松弛,体现出旷达无忧的情感。诵读的时候整体语气要平和恬淡,不要有太强烈的情绪起伏。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合仿写咏史言志类的短句。仿写的时候可以先选取一个历史人物的核心品格作为主题。然后按照“人物+品格+行为+主旨”的结构来写。比如可以仿写“渊明真旷达,采菊无俗求”这样的句子。仿写的时候要注意用词直白,贴合人物的核心特点,不要堆砌华丽的辞藻。
名句日常写作应用
“三乐通至道,一言醉孔丘”这句名句适合用在多种日常写作场景中。比如写关于知足常乐主题的作文的时候,可以用这句话来引出人物的旷达品格。写关于精神追求与物质选择主题的随笔的时候,可以用这句话来作为论据支撑自己的观点。写人物传记类的文章的时候,也可以用这句话来评价人物安贫乐道的特点。使用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
《列子·天瑞》荣启期见孔子记载历史关联
本诗的核心内容全部来自《列子·天瑞》中荣启期见孔子的相关记载。诗中提到的三乐、折服孔子等内容都和典籍记载完全一致。这个典故是中国隐逸文化的核心符号之一,后世很多文学、艺术作品都引用过这个典故。它也是研究先秦道家思想的重要文献素材。

名句 CLASSIC LINES

三乐通至道,一言醉孔丘
这两句是本诗的核心名句,化用了荣启期见孔子阐述三乐的经典典故。该句语言凝练,将人物思想境界与典故融合得自然贴切,后世常被用来指代安贫乐道的旷达品格,在隐逸文化相关的创作中被频繁引用。

标签 TAGS

作者 POET

吴筠

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