七言 二十

古今机要甚分明,自是众生力量轻。

尽向有中寻有质,谁能无里见无形。

真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
中晚唐道教外丹盛行背景
本诗创作于中晚唐时期,当时社会道教修行风气偏向烧炼外丹、服食丹药求长生,不少人因此耗费钱财甚至损害身体,内丹道代表人物吕岩创作本组七言诗传道点化世人,学界公认属于其传道时期的成熟作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于初唐,格律要求严格,全诗共八句每句七字,中间两联要求对仗,可适用抒情、说理等各类创作场景,在唐代发展至鼎盛,吕岩这首《七言·二十》是符合格律规范的道教说理七律。
情感 · 解读
本诗核心表达对世俗修道者执着有形外丹烧炼、不悟内丹无形大道的反讽,劝诫世人求长生应向内修心炼气,而非向外求索有形丹药,情感层次包含对众生愚钝的惋惜、直白点化的恳切,是道教传道诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
真铅圣汞、玉室金关、丹瓢
真铅圣汞是道教外丹术语,指烧炼外丹的核心原料铅和汞,古人认为可炼成长生丹药。玉室金关是道教内丹术语,指人体内部的精气关窍和修炼核心部位。丹瓢是装丹药的容器,这里指代人本身具备的内丹本性。这些术语是理解本诗核心内容的基础,没有生僻的引申义,都是道教修行的常用词汇。
逐句白话释义
第一句:古今修行的核心道理其实非常清楚明白,只是众生的慧根和修行力量不够,没法领悟。第二句:所有人都向着有形的领域寻找有实体的东西,谁能在空无的境界里看到没有形迹的大道呢。第三句:白白耗费了烧炼外丹的铅汞原料,连自己身体里的精气关窍都不知道怎么关闭把守。第四句:把自己本来具备的内丹本性这个“丹瓢”推倒之后,反而去吞服外面的丸药想要延长寿命。
全诗核心主旨概括
这首诗是唐代道士吕岩创作的劝道诗,批评当时的人修炼长生只知道烧炼服食外丹,不知道向内修炼自己的心神精气,告诉大家求长生要找对方向,不能舍本逐末,是典型的道教传道类诗歌,内容直白易懂,核心观点清晰明确。
跨学科 · 是什么
唐代外丹服食风气社会学
唐代中晚期社会上流行服食外丹求长生的风气,很多贵族百姓都参与烧炼丹药,不少人因为服食丹药中毒去世,这是当时道教发展中的特殊社会现象,属于道教修行的主流误区之一,普通民众对这种风气的了解不多,这首诗正好反映了当时的真实社会情况。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗诵读的时候节奏要平稳,每七字一顿,前两联语气平缓带点疑问感,后两联语气加重带点反讽的意味,最后一句语调可以稍微上扬,突出劝诫的意味,语速不要太快,要清晰传达出诗句的劝诫含义,适合慢速诵读。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗的对比句式,前一句写大众普遍的错误做法,后一句写正确的做法,比如“尽向闹市求安宁,谁能静里见真心”,用这种对比的方式突出自己要表达的观点,句式整齐有说服力,不需要复杂的修辞就可以达到很好的表达效果。
名句日常写作应用
“尽向有中寻有质,谁能无里见无形”这句可以用在写议论文的时候,批评大家只追求看得见的利益,忽略看不见的精神价值,比如写关于工匠精神、初心的作文的时候都可以引用,能提升文章的文化内涵,让论点更有说服力。
关联知识图谱
吕岩《七言》组诗共五十八首同组作品
本诗是吕岩《七言》组诗的第二十首,组诗全部都是七言律诗,内容都是劝道、讲解内丹修行的要点,是吕岩传道诗歌的代表作品,流传很广,被历代道教典籍多次收录。

名句 CLASSIC LINES

尽向有中寻有质,谁能无里见无形;本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄
这两句精准点出世俗修道者的认知误区,直白反讽舍本逐末的修行行为。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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