七言 二十五
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。
先教玄母归离户，后遣空王镇坎门。
虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感审慎 · 虔诚
创作背景
唐末五代内丹派传教创作
本诗创作于唐末五代时期，当时钟吕金丹道逐渐兴起，取代此前的外丹术成为道教修行主流。学界普遍认为本诗是内丹派传道过程中形成的口诀类作品，核心功能是向根器合格的弟子传递内丹修炼的核心步骤，部分学者认为本诗属后世托名吕岩的作品，目前无明确的具体创作时间考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于道教内丹修炼歌诀类作品。这类作品是唐代以来道教传道的常见载体，多用隐语指代修炼术语，仅在道众内部传播。其文体兼具诗歌的押韵节奏特征与宗教传道的功能属性，在道教文学体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是道教修行者向内丹修习者传授要诀的恳切态度，二是对丹道传承严肃性的郑重申明。历代主流解读均认为本诗既包含普世的劝修指向，也明确划定了传法的资质门槛，体现了道教“道不贱卖、法不轻传”的核心传承原则。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“长生不死根”指代古代道教修行所追求的先天本源能量。“阴魄”“阳魂”是古人认为的人身自带的两种阴阳属性的精神能量。“玄母”指代人身的先天精气，“离户”对应人体的心脏部位。“空王”指代人的清净元神，“坎门”对应人体的肾脏部位。“虎”“龙”是古代修行术语中阴阳能量的代称，“甲”“庚”分别对应东方木、西方金的方位属性。“达者”指代有悟性、有修行资质的人。
逐句白话释义
第一句说想要修行获得长生的根本，就要先调理自身的阴魄和阳魂两种能量。第二句说先要让先天精气回归到心脏对应的位置，之后再让清净元神镇守在肾脏对应的位置。第三句说当阳气汇聚到肝对应的方位时，就会感受到通畅的气流，当阴气汇聚到肺对应的方位时，就会感受到温润的体感。第四句说怎么能轻易把这些修行的秘密告诉还在世俗迷途中的人呢，这些道理只能和有悟性、有资质的人探讨。
核心主旨与内容概括
本诗是古代道教的修行口诀，用大众易懂的意象，把抽象的内丹修炼步骤一步步讲清楚。全诗先是点明了修行的终极目标，之后分步骤讲述了修行的操作顺序，再描述了修行过程中会出现的体感反应，最后明确了这类修行口诀的传承规则。整首诗的内容通俗易懂，只有掌握相关基础术语的人才能读懂真实含义，符合古代宗教秘密传承的特点。
跨学科 · 是什么
阴阳五行思想哲学
本诗用到的阴阳、魂魄、离坎、甲乙庚辛、龙虎等概念，都来自中国传统的阴阳五行思想。这种思想认为世界万物都可以分为阴阳两种属性，同时可以归为金木水火土五种元素类别，不同属性之间存在相生相克的关系。这种思想是中国古代传统文化的核心组成部分，渗透在医学、宗教、艺术等各个领域。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓庄重，每七字为一个停顿单元。首两句语速稍慢，突出目标的庄重感。中间四句语速平稳，体现步骤的清晰感。最后两句语速加重放缓，突出强调的语气。全诗诵读时不需要过多的情绪起伏，保持平稳厚重的语气即可，符合丹诀的正式属性。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“先XX后XX”的逻辑句式，用来描述有明确先后顺序的操作类内容。也可以仿写最后两句的反问加陈述的句式，用来表达某种规则、原则的严肃性。仿写时要注意前后句子的押韵，保持七言的节奏，就能写出既有韵律感又逻辑清晰的句子。
核心名句写作应用
“迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论”这句可以用在描写技艺传承、学问传授的场景中，用来体现核心技能传承的严肃性。也可以用在讨论专业门槛的内容里，用来表达专业领域的知识不适合随意向非专业人士传播的观点。比如写传统手工艺传承的文章时，就可以用这句来表达老艺人选徒弟的严谨态度。
关联知识图谱
吕洞宾同作者
本诗收录在《全唐诗》吕岩名下，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾，是道教钟吕金丹道的代表人物，被后世道教各派尊为祖师。
钟吕金丹派同流派
本诗是钟吕金丹道的核心传法口诀，该流派是唐末五代形成的道教内丹流派，主张以修炼自身精气神为主，取代此前的服用外丹的修行方式，对后世道教发展影响深远。
名句 CLASSIC LINES
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论
本句是核心名句，直白点明了丹道传承的核心准则。
标签 TAGS
作者 POET
吕岩
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