七言 二十九

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。

水火均平方是药,阴阳差互不成丹。

守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。

认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
唐末五代传道创作
这首诗为唐末五代道士吕岩传道时所作,是其为门人讲解内丹修炼核心原理的示法诗,创作动因是破除修行者只知读经不懂实修的迷障,学界普遍认定其为吕岩内丹传道系列诗作之一,创作时间大致为唐末五代时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是一首七言律诗,属于道教传道诗范畴,以七言八句的格律形式创作,押韵严格遵循平水韵十四寒部,兼具文学性与宗教传道功能,历代被道教内丹派视为传道要诀类诗作。
情感 · 解读
这首诗核心情感是道教修行者对后学的谆谆劝导,既点明内丹修炼的难度与空谈理论的误区,也清晰传递出掌握核心要诀后超脱生命衰朽的豁达与自信,情感恳切平实,无虚浮修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 修生指内丹修炼,是道教追求长生的核心修行方式。2. 迷者指没有掌握内丹核心原理、只会空谈理论的修行者。3. 万卷指各类道教修行典籍,泛指大量的修行理论书籍。4. 水火是内丹术语,分别对应肾水与心火,也对应周易中的坎离二卦。5. 丹指内丹,是道教修行者认为在体内炼成的长生丹药。6. 守雌出自《道德经》,指持守虚静柔和的修行状态。7. 黑与白分别对应内丹体系中的阴、阳二气。8. 风雨代指外界的磨难与身体自然的衰老过程。
逐句白话释义
1. 内丹修行的这条路本就充满重重困难。2. 不得要领的迷茫之人哪怕读上万卷道书也是白费功夫。3. 心火与肾水达到平衡状态,才是修炼所需的灵丹药引。4. 体内阴阳二气一旦失调,就永远炼不成内丹。5. 持守虚静的阴柔状态不要偏离,阳刚之气自然会安住体内。6. 属于阴的肾气充盈没有亏损,属于阳的心神自然会饱满清明。7. 能够认清楚这些真正的修行妙诀。8. 根本不用忧虑外界风雨侵扰、身体衰老残败的问题。
核心主旨概括
1. 这首诗是道教道士吕岩写给后学的传道诗。2. 全诗围绕内丹修炼的核心原理展开阐述。3. 开篇直接点明修行的难度,批判空谈读经的错误修行方式。4. 中间两联清晰点明内丹修炼的核心准则是平衡阴阳水火。5. 给出了具体的修行操作要诀是持守虚静、补足阴气。6. 尾联点明掌握这些要诀后的成效,能够抵御衰老与外界磨难。7. 全诗语言平实直白,没有晦涩的修饰,直接传递修行核心要义。8. 既体现了道教修行的务实特点,也传递出对生命自主的自信态度。
读写应用
诵读指导
1. 这首诗是传道说理诗,诵读时语气要平实沉稳。2. 首联“修生一路就中难,迷者徒将万卷看”语速稍慢,重音放在“难”和“徒”上,点出修行的难点和误区。3. 颔联“水火均平方是药,阴阳差互不成丹”是核心名句,语速放缓,重音放在“均平”和“差互”上,突出对比关系。4. 颈联“守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干”语速平稳,重音放在“勿失”和“无亏”上,强调修行的准则。5. 尾联“认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残”语气要略带舒展自信,重音放在“真妙诀”和“何忧”上。6. 每句七言的断句为“二二三”结构,比如“修生/一路/就中难”。7. 全诗整体节奏要均匀,不要有过大的起伏。8. 要传递出说理诗的严谨和传道的恳切感。
句式仿写指导
1. 这首诗的颔联采用了“条件A+正面结论,反向条件A+负面结论”的对比句式。2. 仿写时可以先确定一个核心的核心准则。3. 前半句写出符合准则的正向结果,后半句写出不符合准则的反向结果。4. 两句要对仗工整,语义形成鲜明对比。5. 比如可以仿写为“劳逸均衡方是养,作息颠倒必伤身”。6. 也可以仿写为“供需匹配方为策,供需失衡必乱市”。7. 这种句式适合用来表达辩证的观点,说服力很强。8. 仿写时要注意上下句的字数一致,核心概念对应。
名句应用指导
1. 核心名句“水火均平方是药,阴阳差互不成丹”适合用在强调平衡重要性的写作场景中。2. 比如写关于健康养生的文章时,可以引用这句说明作息、饮食平衡的重要性。3. 写关于企业管理的文章时,可以引用这句说明企业不同部门之间权责平衡的重要性。4. 写关于个人成长的文章时,可以引用这句说明学习和休息平衡的重要性。5. 写关于生态保护的文章时,可以引用这句说明人与自然平衡的重要性。6. 引用时可以先点明这句诗的出处,再结合当前的话题展开论述。7. 比如:“正如唐代道士吕岩所说‘水火均平方是药,阴阳差互不成丹’,任何系统只有保持内部的平衡才能健康运转,生态系统也不例外。”8. 这句诗可以让说理更有文化底蕴,也更有说服力。
关联知识图谱
《道德经》第二十八章同典故
1. 诗中“守雌勿失雄方住”的“守雌”典故出自《道德经》第二十八章。2. 《道德经》原文为“知其雄,守其雌,为天下溪”。3. 老子的原意是知道何为刚强,却持守柔和的状态,甘愿做天下的溪涧。4. 吕岩将这一哲学思想引入内丹修炼体系中。5. 用守雌指代持守内修的虚静状态,作为阳气生发的基础。6. 这是道家哲学思想被道教宗教化应用的典型体现。7. 了解这个典故才能更准确理解这首诗的核心含义。8. 也能理清道家哲学与道教修行之间的传承关系。

名句 CLASSIC LINES

水火均平方是药,阴阳差互不成丹
这句精准提炼了道教内丹修炼的核心原理。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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