七言 四十二

杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。

守中绝学方知奥,抱一无言始见佳。

自有物如黄菊蘂,更无色似碧桃花。

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
唐末道家传道创作背景
本诗收录于《全唐诗》卷八百五十八,署名为吕岩所作,创作于唐末五代道教从外丹转向内丹的转型期,旨在向普通信众通俗阐释内丹修行核心要义,驳斥当时流行的外丹烧炼、执着文字等错误修行路径,暂无明确纪年考证
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南朝齐永明时期,成熟于唐代,格律严谨,要求颔联、颈联对仗,全诗共八句,每句七字,是唐以后古典诗歌的主流体裁之一
情感 · 解读
本诗核心情感为平实恳切的劝道之情,推崇道家内丹修行“守中抱一”的正途理念,批判旁门左道的错误修行方式,传递出务实求真的修行观,无激烈情绪流露,符合劝道诗的中立指引定位

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杳杳冥冥:形容道的境界深远幽微、不可捉摸。雕虫篆刻:本指刻意雕琢辞章,此处代指执着于旁门小术。守中:道家修行概念,指保持心性中正平和。抱一:指坚守道的整体性,专一不杂。黄菊蘂、碧桃花:代指内丹修行中产生的温润清朗的内在意象。煮铁烧金:指道教外丹烧炼的方术。蘂是蕊的异体字。
逐句白话释义
第一句:道的境界深远幽微没有边际,不必刻意追问它的尽头。第二句:刻意雕琢文字、执着小术其实只是道的皮毛表象。第三句:坚守心性中正、摒弃旁门杂学才能知晓道的奥义。第四句:持守道的整体、不多言妄说才能体会到修行的妙处。第五句:修行到一定境界自然会有如同黄菊蕊般温润的内在感态。第六句:再没有比碧桃花般清朗的色泽更美好的内在显现。第七句:不要让自己的心神白白耗费在错误的方向上。第八句:执着于烧炼五金求长生的外丹方法,只会越走越偏。
核心主旨概括
全诗是典型的道家劝道诗,通过对比正确与错误的修行路径,阐释了道家“守中抱一”的内丹修行核心要义,劝人摒弃旁门左道,专注于心性修养的正途,语言直白易懂,适合普通信众理解接受。
读写应用
诵读指导
全诗采用“二二三”节奏断句,首句语气平缓悠远,颔联语气坚定有力,颈联语气轻柔舒展,尾联语气恳切警示,语速整体偏慢,符合劝道诗的庄重感,诵读时不要刻意拉长尾音,保持平实的语气即可。
句式仿写指导
可以仿写“自有XX如XX,更无XX似XX”的对比比喻句式,该句式通过两个具象的比喻,突出事物的独特特质,语言工整有韵律,适合用来描写景物、抒发对事物的喜爱赞美之情,比如可仿写为“自有香如梅萼蕊,更无洁似雪梨花”。
名句写作应用
核心名句“守中绝学方知奥,抱一无言始见佳”可以用在描写专注做事、摒弃杂念获得收获的场景,比如写自己学习书法、练习乐器、钻研学术时摒弃外界干扰、专注练习终于获得进步的作文中,用来表达专注做事才能有所收获的观点。
关联知识图谱
《道德经》核心思想同思想
本诗“守中”“抱一”概念直接出自《道德经》,是对道家核心哲学思想的实践化阐释,将抽象的哲学理念转化为普通人可以践行的修行指引,是道家思想世俗化传播的典型表现。
八仙文化关联民间信仰
本诗作者吕岩是民间传说八仙之一的吕洞宾,被道教全真教尊为北五祖之一,唐宋以来民间信仰广泛,本诗是吕岩信仰传播的重要载体,在民间劝善活动中多有引用。

名句 CLASSIC LINES

守中绝学方知奥,抱一无言始见佳
该句凝练化用《道德经》“守中”“抱一”核心概念,直白点明道家内丹修行的核心方法论。

标签 TAGS

作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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