七言 四
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。
已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。
老子道经分付得，少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 淡泊 · 超脱 · 闲适
创作背景
唐末五代道士吕岩修道感悟创作
本诗收录于《全唐诗》卷八百五十六，为唐末五代著名道教人物吕岩所作，创作于吕岩云游修道时期，是其记录自身内丹修炼体悟、抒发求道志趣的作品，目前学界对其具体创作年份暂无统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于初唐，每首八句，每句七字，要求平仄押韵符合格律规范，在唐代成为文人常用的诗歌体裁，本首诗严格遵循七言律诗的格律要求。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕内丹修炼的体悟展开，既表达了修炼有成的愉悦，也流露出对世俗名利的不屑，更展现了求道过程中获得的自在闲适心境，是修道人士超脱世俗价值追求的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 丹砂即朱砂，是古代道教炼丹术中的核心原料，古人坚信长期服食炼制后的丹砂可实现延年益寿、羽化登仙的目标。2. 传神药并非指世俗意义上的药物，而是指得道高人传授的内丹修炼核心功法与要诀。3. 少微星是中国古代天文体系中的星官名称，在传统星象文化中专门用来象征隐士、得道高士。4. 捞摝原本是描述从水中打捞物品的动作，在本诗的道教语境中引申为上师对后进修道者的接引、点拨。5. 输在这里是比不上、不及的意思，不带任何贬义色彩。6. 上士指道德修养与修道境界都极高的得道人士。7. 同道指和自己有共同修道志趣的同伴。8. 老子道经即老子所著的《道德经》，是道教最为核心的经典典籍。
逐句白话释义
1. 炉中炼制着丹砂，我的鬓角丝毫没有变白。2. 我不过是借着名利的由头暂时寄居在人间罢了。3. 已经遇到了有志于道的高人，向我传授了修道的神妙要诀。4. 又很高兴能和志趣相投的同道相伴，一同舒展笑颜。5. 老子所著的《道德经》的精髓我已经完全领会掌握。6. 象征高士的少微星也允许我和同道一同攀登、位列其中。7. 幸好有境界高超的上士愿意接引、点拨我。8. 活在这人世间，我唯独在闲适这一点上比不上你啊。
核心主旨概括
1. 本诗是唐末道士吕岩记录自身修道体悟的作品。2. 全诗围绕道教内丹修炼的经历与感受展开书写。3. 开篇先点明自己修炼有成，容颜不衰，对世俗名利毫不在意。4. 接着讲述自己遇到名师点拨、有同道相伴的愉悦心情。5. 再表明自己已经领会道教核心经典《道德经》的精髓，有资格跻身高士行列。6. 最后点出全诗核心，表达自己对闲适自在的修道生活的珍视。7. 整首诗展现了修道人士超脱世俗价值体系的人生追求。8. 也传递了中国传统道教文化对精神自由的高度推崇。
跨学科 · 是什么
少微星天文学
1. 少微星是中国古代天文体系中太微垣的重要星官。2. 它一共包含四颗恒星，在现代天文学的星座划分中隶属于狮子座。3. 中国古代星占学认为少微星主掌天下士大夫、隐士的命运。4. 如果少微星明亮闪耀，就意味着贤能的隐士将会出世。5. 在古典文学创作中，少微星逐渐演变为高士、隐士的代称。6. 本诗中用“少微星许共相攀”来表达自己修道有成，已经具备跻身高士行列的资格。7. 这种将天文星象与个人身份绑定的写法，是中国古典诗词的常用手法。8. 也体现了中国古代“天人合一”思想对文学创作的深刻影响。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读本诗时整体语气要舒缓、从容，贴合诗歌闲适超脱的基调。2. 第一句“炉养丹砂鬓不斑”语速稍慢，重音落在“鬓不斑”上，读出修炼有成的笃定感。3. 第二句“假将名利住人间”重音落在“假”上，读出对世俗名利的不屑。4. 第三、四句“已逢志士传神药，又喜同流动笑颜”语气稍显轻快，读出愉悦的情绪。5. 第五、六句“老子道经分付得，少微星许共相攀”语气庄重，读出对经典的敬重与对自身境界的自信。6. 第七句“幸蒙上士甘捞摝”重音落在“幸蒙”上，读出对师长接引的感恩。7. 第八句“处世输君一个闲”语速放缓，重音落在“闲”上，余味稍长，读出对闲适的珍视。8. 整首诗的诵读节奏要均匀，不要过快，体现出修道人士的从容气质。
句式仿写指导
1. 本诗的句式工整对仗，适合学习七言律诗的对仗写法。2. 可以仿写“已逢志士传神药，又喜同流动笑颜”的并列句式，用来表达接连遇到好事的愉悦心情。3. 仿写时首先要注意前后两句的词性相对，名词对名词，动词对动词。4. 其次要注意前后两句的语义关联，都是围绕同一个核心主题展开。5. 比如可以仿写为“已遇春风吹绿柳，又逢时雨润红花”，表达春日到来的愉悦。6. 也可以仿写“处世输君一个闲”的对比句式，用来凸显自己看重的核心价值。7. 仿写时要注意最后三个字的落点要清晰，点明核心的对比项。8. 比如可以仿写为“平生输我半分痴”，凸显自己对某件事的执着热爱。
名句应用指导
1. 本诗的核心名句“幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲”适合用在表达对闲适生活向往的场景中。2. 当你想要表达自己厌倦了世俗的忙碌竞争，更看重精神的自在时就可以引用这句。3. 比如在写关于“慢生活”主题的作文时，可以在开头引用这句诗引出自己的观点。4. 也可以在和朋友谈论生活追求的时候，用这句诗来表达自己的人生态度。5. 还可以用在感谢长辈、师长对自己的点拨指导的场景中，“幸蒙上士甘捞摝”恰好可以表达感恩的心情。6. 在写关于传统文化、道教文化的文章时，引用这句诗也能增强文章的文化底蕴。7. 引用的时候不需要修改诗句的内容，直接嵌入自己的表达即可。8. 这句诗的语言直白易懂，不会给读者造成理解障碍。
关联知识图谱
《七言·其五》（吕岩）同主题
1. 《七言·其五》是吕岩创作的另一首同主题的七言律诗。2. 这首诗同样围绕道教修道体悟展开，表达了淡泊名利、追求超脱的人生志趣。3. 两首诗的创作时间相近，都属于吕岩云游修道时期的作品。4. 两首诗都用到了道教炼丹、经典相关的典故，文化内核高度一致。5. 阅读这首同主题作品可以更全面地了解吕岩的修道思想。6. 也能更深刻地体会本诗中传递的闲适超脱的情感。7. 两首诗都收录于中华书局版《全唐诗》卷八百五十六中。8. 是研究唐代道教诗歌的重要参考资料。
老子《道德经》引用经典
1. 《道德经》是春秋时期老子所著的哲学经典，是道教的核心典籍。2. 本诗中提到“老子道经分付得”，明确表达了诗人对《道德经》核心思想的领会。3. 诗中传递的淡泊名利、追求自然的思想，正是《道德经》核心思想的体现。4. 《道德经》中的“道法自然”“无为而治”等观点，深刻影响了中国传统文人的精神世界。5. 了解《道德经》的核心内容，能更好地理解本诗的思想内核。6. 也能更深刻地体会中国传统道教文化的精神内涵。7. 目前《道德经》最权威的注本是中华书局版的《老子道德经注校释》。8. 是研究中国传统哲学、文化的必读书目。
名句 CLASSIC LINES
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲
这句直白道出了修道人士追求的核心价值，将世俗看重的名利与修道获得的闲适对比，凸显了超脱世俗的人生追求。
标签 TAGS
作者 POET
吕岩
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