七言 十

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。

枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘。

坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
唐末道教内丹组诗
学界普遍认为本诗为唐末五代道教内丹派代表人物吕洞宾所作,属于其《七言》组诗的第十首,创作目的是用世俗化的通俗比喻,讲解内丹修炼中坎离相交、阴阳调和的核心功法要旨,降低内丹理论的理解门槛,方便信众学习传播。目前无明确可考的具体创作年份记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,全篇共八句,每句七字,要求平仄协调、押韵规范。本诗严格遵循七言律诗的格律要求,偶句押平声ang韵,中间两联对仗工整,是道教喻理诗的典型体裁应用。
情感 · 解读
本诗核心情感是阐释道教内丹修炼的阴阳调和原理,以通俗比喻传递内丹功法要诀,表达道教修士坚守修行志向、追求得道成真的终极追求,传递道教天人合一、阴阳相济的核心哲学理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄门是道教的别称,帝子在这里指内丹修炼中坐镇中丹田的元神,玉皇指道教信仰中的最高神祇玉皇大帝。坎男、离女是道教内丹术语,坎卦属水对应阳炁,离卦属火对应阴炁。金女、木郎是五行对应概念,金属西方对应阴精,木属东方对应阳元。潇湘指湖南境内的潇水和湘水,诗中泛指广阔的水境。守志指坚守修行的志向,阴阳指道教哲学中的阴阳二气。
逐句白话释义
第一句的意思是道教修行者的元神坐镇身体的中丹田位置,修行的道行深厚感应到了天上的玉皇大帝。第二句的意思是静修时仿佛感知到山河雨露都包含在自身的气机之中,吹笛的时候觉得日月都和潇湘水融合在了一起。第三句的意思是坎卦对应的阳炁遇到了金性的阴精。第四句的意思是离卦对应的阴炁升腾嫁给了木性的阳元。第五六句的意思是真的像恩爱夫妻一样共同坚守修行的志向,立刻就能让阴阳二气相互牵引交融,最终结成内丹。
核心主旨概括
本诗是一首道教内丹修行的喻理诗,以大众熟悉的夫妻婚配、日常场景作为比喻,讲解内丹修炼中坎离相交、阴阳调和、五行配位的核心功法要诀,表达了道教修士坚守修行信念、追求得道成真的理想,传递了道教阴阳相济、天人合一的核心哲学理念。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准的二二三断句方式,每句中间做短暂停顿。整体语气要平缓庄重,读前四句时语气舒展,读后四句核心喻理内容时语气加重,节奏放缓,突出诗句的义理性。全诗诵读时长控制在1分钟左右即可。
句式仿写指导
仿写时可以学习本诗用具象化比喻表达抽象道理的手法,先明确要表达的抽象观点,再找到大众熟悉的日常场景作为喻体,按照七言诗句的字数要求组织语言,确保喻体和本体的对应关系清晰,读者能够轻松理解背后的含义。比如可以用“春种一粒粟,秋收万颗子”比喻付出与收获的关系,就是同类的表达手法。
名句写作应用
核心名句“坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎”可以用在介绍道教文化、传统阴阳五行哲学的相关写作中,也可以用在分析中国传统宗教世俗化表达特点的文章里,作为典型案例来说明道教理论传播的通俗化特征,增强文章的文化厚重感。
关联知识图谱
《周易参同契》同源理论来源
本诗所使用的坎男、离女、阴阳五行配位等内丹术语,全部源自东汉魏伯阳所著的《周易参同契》,该书是道教内丹理论的奠基性著作,为后世所有内丹修行理论提供了核心的理论框架。

名句 CLASSIC LINES

坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎
以男女婚配的世俗场景为喻,精准概括了道教内丹修炼中坎离相交、五行配位的核心原理。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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