七言 六十一

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。

星辰照出青莲颗,日月能藏白马牙。

七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许
创作背景
晚唐内丹道传播创作
本诗创作于晚唐五代内丹道兴起阶段,是内丹家为普及修炼理论创作的通俗歌诀,将原本秘传的内丹修习步骤、效验用大众易懂的文学意象表述,便于信众记诵传播,是道教世俗化传播的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言律诗,属道教宗教文学范畴的内丹歌诀。这类体裁诞生于唐代内丹道兴起时期,以格律严整的七言诗形式承载玄奥的修炼理论,是道教教义通俗化传播的重要载体,在宗教文学史和道教研究领域均有独特价值。
情感 · 解读
作品核心情感是对内丹修炼实操路径的明确指引,传递出内丹修习可得道成仙的正向期许,整体语气笃定通俗,兼具传教功能和文学审美属性,符合道教歌诀劝化信众的创作定位。

基础解读 READING

语文核心知识
核心字词注释
“九鼎”代指炼丹的炉鼎,“一味砂”代指修炼的核心原料。“童花”指炼丹初期出现的稚嫩效验。“青莲颗”“白马牙”都是炼丹过程中出现的祥瑞意象。“七返”“九还”是炼丹的核心步骤。“玄珠”代指炼成的金丹。“三岛”指道教传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙境,“赊”是遥远的意思。这些字词都是道教歌诀里的常用术语,读者可以结合道教常识理解含义。
逐句白话释义
第一句说用九鼎烹煎炼制核心的丹砂原料。第二句说把控好自然的火候就能催生初步的炼丹效验。第三句说星辰的光芒映照出炼丹生成的青莲状丹粒。第四句说日月的精华能滋养出丹中白马牙状的精纯物质。第五句说经过七次反复炼制会生成碧色的雾气。第六句说经过九次还原炼制会吐出红色的云霞。第七句说如果有人能得到炼成的玄珠一样的金丹服用。第八句说去往三座仙岛的道路就不会遥远了。释义完全贴合原文意象,没有添加额外引申内容,读者可以直接对应原文理解。
核心主旨概括
全诗用外丹炼制的常见意象,通俗阐释道教内丹修炼的完整步骤和最终效验。作品面向普通道教信众创作,把原本晦涩的修炼理论转化为大众易懂的文学内容,核心目的是传递按照正确方法修炼就能得道成仙的宗教理念。整体内容通俗直白,符合宗教歌诀的传播定位,普通读者不需要专业知识就能读懂核心含义。
跨学科 · 是什么
道教内丹术语宗教学
诗里提到的所有炼丹相关意象,实际都是道教内丹修炼的隐语。内丹修炼不使用实际的矿物原料炼丹,而是把人的身体当作炉鼎,把人的精气神当作炼丹的原料,通过特定的修炼方法在体内“炼成金丹”,实现得道成仙的目标。这是道教内丹派的核心理论,读者可以区分开文学意象和实际的宗教含义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时每七字为一个停顿,节奏舒缓平稳。每句末尾的“砂、花、牙、霞、赊”是韵脚,诵读时可以适当拉长韵脚读音,增强韵律感。整体语气要平稳笃定,贴合诗歌传递的坚定修道的情感基调,不需要过多的情绪起伏,符合宗教歌诀的诵读特点。
句式仿写指导
可以模仿本诗“意象+动作+结果”的七言句式进行创作,比如写景时可以写“春风吹绽千枝蕊,夏雨浇开万朵莲”。仿写时注意第二、四、六、八句末尾押韵,保持七言律诗的格律特点,用具体的意象传递想要表达的核心含义,不需要刻意追求晦涩的表达。
名句应用场景
核心名句“有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊”可以用来表达只要掌握了核心方法,就能快速达到目标的含义。比如写学习相关的文章时,可以引用这句诗说明掌握了正确的学习方法,取得好成绩的目标就不会遥远,让表达更有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊
以“玄珠饵”代指修炼有成的内丹,“三岛”代指道教仙境。

标签 TAGS

作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语26 知识点
二期上线 · 敬请期待