七言 六十三

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。

三候火烧金鼎宝,五符水炼玉壶浆。

乾坤反复龙收雾,卯酉相吞虎放光。

入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行 · 哲理 · 慕道
创作背景
宋元内丹派传世修炼歌诀
本诗为道教内丹派传世修炼歌诀,创作时间大致在宋元时期,是内丹家为传承炼化功法所作,无明确署名作者,广泛收录于明清时期的各类丹道典籍中,是钟吕金丹派体系内的通用传功法诀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于七言体裁的道教丹道诗歌,是古代内丹修炼者用以记录功法要诀的专用文学形式,多用隐语指代修炼的核心环节,方便门人弟子记诵传承,是丹道文化传播的重要载体。这类诗歌兼具文学性与实用性,在道教传承体系中占据特殊地位。
情感 · 解读
全诗核心围绕内丹修炼的完整操作步骤展开,全程没有世俗抒情内容,全部指向修行实践的指导,传达了丹道修炼者对炼化精气、成就纯阳仙体的修行目标的笃定追求,是典型的功能性宗教文学作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
离乡代指道教理论中南方心火的方位,药王代指修炼过程中主导意识的元神,金鼎、玉壶都是指代人身的丹田部位,龙代指元神、虎代指元精,纯阳是内丹修炼成功后通体无阴浊之气的理想境界。这些隐语是丹道诗歌的通用表述,方便内部传承同时避免外泄核心功法。
逐句白话释义
第一句写人身精气汇聚到心火位正式启动修炼程序,第二句写人身气血如同日月盈亏般自然运行助力修炼过程,第三句写按三候的火候规范烧炼丹田中的精气宝物,第四句写用五方符水的法门炼化丹田中的玉液精气,第五句写乾坤颠倒运转、元神收摄像雾气一样散乱的杂念,第六句写卯酉周天运转时元精显现出明亮的光泽,第七句写进入静定状态把握时机擒捉修炼产生的真炁,第八句写一粒内丹炼成后整个人身转化为纯阳之体。
核心主旨与内容概括
全诗是道教内丹派的修炼指导歌诀,用专门的隐语系统记录了从修炼起手到内丹修成的完整步骤,全程没有多余的抒情内容,所有内容都指向实用的修行指导,帮助修行者按规范完成内丹修炼的全过程,达成纯阳的修行目标。
跨学科 · 是什么
宋元道教修行文化社会学
这首诗歌的广泛流传说明宋元时期内丹修炼已经成为道教的主流修行方式,普通信众对丹道隐语有基本的认知基础,丹道歌诀是当时宗教传播的重要载体,这类作品的大量出现也体现了当时道教世俗化传播的趋势。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照“二二三”的节奏断句,整体语气平稳庄重,不需要过于夸张的情绪表达,体现出修行内容的肃穆感,每句末尾的韵脚可以适当拖长,方便记忆内容,诵读速度保持每分钟12到15句即可,不需要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“乾坤反复龙收雾,卯酉相吞虎放光”的对偶句式,这种句式前后两句结构对称、意象对应,适合用来写工艺制作、技能修炼、自然现象等内容,仿写时要注意前后句的词性对应、语义关联,保留严整的形式美感。
核心名句写作应用
“入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳”适合用来形容经过长期坚持的努力后脱胎换骨的状态,可以用在描写技能提升、学业进步、事业突破的场景中,比如“他十年如一日打磨雕刻技艺,如今出手的作品浑然天成,真有一丸丹点体纯阳的境界”,能够增加文字的文化厚重感。
关联知识图谱
钟吕金丹派同流派
钟吕金丹派是宋元时期的主流内丹流派,由吕洞宾、钟离权开创,本诗的核心修炼理念完全契合该派的核心教义,是该派传承的典型歌诀作品,该派的修行理念对后世道教发展产生了深远影响。

名句 CLASSIC LINES

入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳
该句精准点明内丹修炼的最终成果。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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