五言 十三

个个觅长生,根元不易寻。

要贪天上宝,须去世间琛。

炼就水中火,烧成阳内阴。

祖师亲有语,一味水中金。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
创作背景
本诗为唐代道教内丹派代表人物吕洞宾为门下修行者所作的开示偈语,创作于唐代中晚期内丹学说逐步兴起、外丹信仰逐渐衰落的历史阶段,创作动因是为门人点明内丹修习的核心路径,破除修行者对世俗外物的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是近体诗的一种,每句五字,全诗共八句,要求平仄协调、中间两联对仗,本诗颔联、颈联均严格对仗,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为道教内丹修行的正向劝导,传递出内丹修习需舍弃世俗贪欲、专注根本要义的价值导向,情感恳切直白,面向修行者传递清晰的修持指引,无个人悲喜情绪的抒发,完全服务于开示修行要旨的核心目标。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 长生:指道教追求的长生不老、得道成仙的修行目标。2. 根元:指内丹修行的根本本源,也就是先天本性。3. 天上宝:这里指内丹修持成就后获得的超凡道果。4. 世间琛:指世俗的钱财、名利等物质财富。5. 水中火、阳内阴:都是内丹修持的术语,指体内阴阳二气的交感调和。6. 水中金:内丹核心术语,指先天阳气、修行的根本灵药。
逐句白话释义
1. 世间的每个人都在寻找长生不老的方法。2. 但是修行的根本本源并不是那么容易找到的。3. 要是想要追求超凡的道果成就。4. 必须要先舍弃掉世俗的钱财名利等珍宝。5. 要修持调和体内的阴阳二气,炼出藏在水中的真火。6. 要在阳气之中炼化出真阴。7. 道教师祖曾经亲口留下教诲。8. 修行的核心要诀就是那一味藏在水中的真金灵药。
核心主旨概括
1. 本诗是道教内丹修行的开示偈语。2. 全诗围绕内丹修习的核心路径展开。3. 首先点明普通人追求长生的普遍诉求。4. 紧接着指出修行要先找到根本本源。5. 要求修行者必须舍弃世俗的贪欲执念。6. 然后点明调和阴阳的具体修持方法。7. 最后引用祖师教诲点明修行的核心要诀。8. 整体为修行者指明了清晰的内丹入门路径。
跨学科 · 是什么
道教阴阳思想哲学
1. 本句涉及中国传统道教的阴阳哲学思想。2. 道教认为阴阳是构成世间万物的两种基本属性。3. 阴阳二者不是完全对立的,而是互根互藏的。4. 水属于阴,火属于阳,阴中可以藏有阳火。5. 阳属于刚健,阴属于柔顺,阳中可以藏有真阴。6. 这种阴阳互藏的思想是内丹修持的核心哲学基础。7. 该思想也对中国传统哲学的发展产生了深远影响。8. 普通读者可以通过这句诗直观理解阴阳互根的基本内涵。
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读写应用
诵读指导
1. 本诗诵读时整体节奏要平缓庄重,符合偈语的特质。2. 每句的停顿为“二三”结构,比如“个个/觅长生”。3. 首联两句语调平稳,读出陈述的语气。4. 颔联两句“要贪”“须去”要重读,突出取舍关系。5. 颈联两句语速稍慢,读出修持的厚重感。6. 尾联“祖师亲有语”语调稍扬,突出权威性。7. 最后一句“一味水中金”语速放缓,收尾有力。8. 整体诵读要传递出开示的恳切感和庄重感。
句式仿写指导
1. 本诗颔联、颈联的对仗句式可以用来仿写。2. 对仗句式要求上下句字数相等、词性相对、语义相关。3. 仿写时首先要确定想要表达的核心主题。4. 然后分别选取上下句的核心意象,保证词性对应。5. 比如可以仿写为“要寻书中玉,须抛眼下娱”。6. 上下句分别点明要追求的目标和要付出的代价。7. 仿写时要注意语义的连贯性,不要生硬凑对仗。8. 这种对仗句式用在写作中可以增强文字的节奏感和表现力。
名句应用指导
1. 本诗的核心名句可以用在和传统文化、修行相关的写作中。2. 比如写关于舍弃贪欲、专注目标的主题文章时。3. 可以引用“要贪天上宝,须去世间琛”来引出观点。4. 说明想要获得更高的成就就要舍弃不必要的世俗诱惑。5. 写关于中国传统哲学阴阳思想的科普文章时。6. 可以引用“炼就水中火,烧成阳内阴”来做具象的案例说明。7. 帮助读者更直观地理解阴阳互根的哲学内涵。8. 引用时要注意结合上下文语境,不要误用。
关联知识图谱
道教内丹派同流派|同思想
1. 本诗是道教内丹派的典型开示作品。2. 内丹派是唐代之后道教的主流修行流派。3. 该流派主张通过修持体内的精气神来得道成仙。4. 区别于之前的外丹派炼制丹药服用的修行方式。5. 本诗的核心内容完全符合内丹派的修持理念。6. 是研究唐代内丹派思想的重要文学文本。7. 后世内丹派的诸多典籍都引用过本诗的内容。8. 本诗也被内丹派门人作为入门修行的必读偈语。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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