百字碑

养气忘言守,降心为不为。

动静知宗祖,无事更寻谁。

真常须应物,应物要不迷。

不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离。

阴阳生返复,普化一声雷。

白云朝顶上,甘露洒须弥。

自饮长生酒,逍遥谁得知。

坐听无弦曲,明通造化机。

都来二十句,端的上天梯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感修行
创作背景
晚唐内丹派传道创作
本作品为唐代道教内丹派代表人物吕岩为传授内丹筑基修炼核心口诀所作,是后世道教内丹各派公认的入门经典歌诀。学界推断创作时间为晚唐时期,创作动因是为了将复杂的内丹修炼理论简化为便于记诵的通俗歌诀,降低内丹修行的入门门槛,没有争议性创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为五言古体诗,是唐代道教内丹派特有的修行歌诀类文体。这类文体多采用凝练的五言句式,便于修行者记诵传播,是道家文化中传递修炼要旨的经典载体。在历代道教典籍中,这类内丹歌诀被视为内丹修行的核心入门资料,文体地位仅次于丹经论著。
情感 · 解读
本作品核心情感为客观阐释内丹性命双修的核心要旨,没有个人情绪化表达,全程以平实的口吻传递道教清修无为、契合大道的修行理念。核心目的是引导修行者循序渐进掌握内丹筑基的核心方法,规避修行误区,属于传道类作品的典型情感基调,历代解读无核心分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
忘言守指摒弃多余的言语思虑,守住修行的本源。降心指降服内心浮躁的妄念,不要被杂思牵引。坎离是道教内丹的基础术语,坎对应肾水,离对应心火。须弥原指佛教中的神山,在本诗里代指人的头顶部。丹即内丹,是修行者体内修炼形成的能量凝聚体。无弦曲指不需要乐器弹奏的、源自内心的大道之音。造化机指天地万物运行的核心规律。上天梯指通往更高修行境界的路径。
逐句白话释义
涵养元气要忘记言语思虑、守住本源,降服妄心就要做到有为而不执着。无论是动还是静都要知晓修行的根本,没有杂念妄念的时候就不需要向外寻找其他法门。保持真常的本性要应对日常的事物,应对事物的时候不能迷失本心。不迷失本心本性自然就安定,本性安定元气自然就会回归。元气回归内丹自然就会凝结,在体内的丹炉里调配坎离水火。阴阳二气循环往复运行,万物普化的时候会响起一声惊雷。白色的云气升到头顶上方,甘甜的露水滴落洒在头顶。自己饮用长生的仙酒,逍遥自在的感受只有自己知道。静坐时聆听没有琴弦的曲子,明晓通达天地造化的奥秘。总共这二十句口诀,实打实是通往天界的阶梯。
核心主旨与内容概括
全诗是道教内丹修炼的入门口诀,用二十句简短的五言诗,完整讲解了从筑基入门到凝结内丹的基础修行步骤。核心是引导修行者保持无为的心态,降服妄念、守住本心,遵循阴阳运行的规律完成内在的修行。没有复杂的术语堆砌,普通人也能读懂基础的修行要求,是道家内丹文化中少有的通俗入门作品。
跨学科 · 是什么
道家无为思想哲学
这里的“为不为”就是道家无为思想的直接体现,意思是做事情但不执着于结果。这种思想是老子《道德经》核心观点的延伸,也是中国传统哲学中非常重要的价值理念。普通大众可以将这种理念用到日常的工作生活中,减少焦虑情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持语速平缓,每句五言的停顿为“二二一”结构,比如“养气/忘言/守”。每两句为一组,读完一组可以稍作停顿,不需要刻意拔高声调。整体语气要平和沉稳,符合诗歌传递的清修理念,诵读时长控制在1分钟左右最合适。
基础句式仿写指导
本诗的句式是对仗工整的五言句,前后两句语义关联紧密。仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如学习、运动等,然后按照“行为+目的”的结构组句,比如“读书/求甚解/,行事/守初心/”就是符合句式要求的仿写。平时多练习这类仿写可以提升语言的凝练能力。
核心名句写作应用
“养气忘言守,降心为不为”这句可以用在表达修身养性、保持平和心态的主题写作中。比如写关于减少焦虑、专注当下的作文时,可以引用这句引出观点,说明沉下心来专注过程、不执着结果的重要性,能为文章增加文化底蕴。
关联知识图谱
吕洞宾同作者
吕洞宾是《百字碑》的公认作者,是唐代道教内丹派的核心代表人物,被后世道教尊为纯阳祖师。
钟吕内丹派同流派
《百字碑》是钟吕内丹派的核心入门经典,是该派传道授业的基础资料,被历代内丹派修行者奉为圭臬。

名句 CLASSIC LINES

养气忘言守,降心为不为
该句清晰点明了内丹修行的核心入门方法。

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作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

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