题南岳招仙观壁上

洪𬬻烹锻人性命,器用不同分皆定。

妖精鬼魅鬬神通,只自干邪不干正。

黄口小儿初学行,唯知日月东西生。

还为万灵威圣力,移月在南日在北。

玉为玉兮石是石,蕴弃深泥终不易。

邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
南岳招仙观题壁创作
本诗是题写在南岳衡山招仙观墙壁上的劝世类作品,学界普遍判定创作时间为晚唐至五代时期,属于道教信众或游方道士的托名创作,核心创作动因是借通俗诗歌向观中香客、过往游人传递道家守正安分的价值观念,无明确的具体创作事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格约束,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合直抒胸臆的说理、讽喻类创作。七言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后,在唐代成为成熟的诗歌体裁,常用于题壁、唱和等非正式创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是秉持道家天道观,认可天命禀赋各有定分的理念;二是坚持邪不压正的价值判断,批判旁门左道争逐虚名的行为;三是嘲讽攀附权贵、投机钻营的世俗小人,劝诫世人恪守本心、安守本分,不要为了功利损耗自身精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“洪𬬻”指道家炼丹的大熔炉,这里比喻天地造化。“鬬”是“斗”的异体字,意思是争斗、比拼。“干”意思是冒犯、触犯。“黄口小儿”指年幼无知的孩童。“邓通”是汉代汉文帝的宠臣,后来被汉景帝抄家,最终饿死。“严陵”指东汉隐士严光,拒绝光武帝刘秀的征召,终身隐居清贫。“攀龙附凤”指依附有权有势的人获取利益。“捐”意思是损耗、浪费。
逐句白话释义
天地就像一个大熔炉冶炼着人的性命,每个人的资质命运就像不同的器具一样早就注定了。妖魔鬼怪比拼各自的神通,却不知道邪祟永远冒犯不了正道。年幼的小孩刚学会走路,只知道太阳从东边出来月亮从西边出来。但凭借万物神灵的威力,也能把月亮移到南边太阳放到北边。玉永远是玉石头永远是石头,就算被扔在深泥里本质也不会改变。邓通曾经富贵至极最后饿死,严光终身隐逸清贫,就算是帝王也不能改变人的命数。大丈夫没有发达的时候不要随意欺辱,那些攀附权贵的人只会白白损耗自己的精神。
核心主旨与内容概括
本诗是一首通俗的道家劝世诗,开篇提出天命有定的核心观点,接着说明邪不压正的道理,然后用孩童认知局限、玉石本质不变、邓通与严陵的命运三个例子佐证观点,最后点明主旨,嘲讽攀附权贵的投机行为,劝诫世人要恪守本心、安守本分,不要为了功利投机钻营。
跨学科 · 是什么
南岳衡山地理属性地理学
南岳衡山是中国五岳之一,位于湖南省衡阳市境内,属于亚热带季风气候区,山体主要由花岗岩构成,海拔最高处1300.2米,是中国南方著名的道教、佛教名山,拥有大量的宗教文化遗存。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要铿锵有力,每句七言按照“二二三”的结构断句,开头四句说理语气要平稳,中间举例部分语速稍缓,最后两句点题语气要坚定有力,句末重音落在“定”“正”“北”“易”“力”“神”这些韵脚字上,突出本诗直白犀利的风格。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“X为X兮Y是Y,XXXX终不易”的判断句式,用来突出事物本质不变的特点,比如“金为金兮铁是铁,埋入黄沙终不易”,用来比喻人的品质坚定不会被环境改变,仿写时要注意前后两个事物要有明确的本质差异,后半句点明本质不变的核心意思。
核心名句写作应用
“丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神”这句可以用在批判投机钻营、趋炎附势行为的作文场景中,比如写职场风气、社会现象的文章里可以引用,示例:我们身边总有一些人不想靠自己的努力获得成功,只想着走捷径攀附权贵,却忘了古人说的“丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神”,靠投机获得的利益终究不会长久。
关联知识图谱
古体诗同体裁
七言古诗是古体诗的分支体裁,不受近体诗格律约束,句式灵活自由,适合抒情、说理、叙事等多种创作需求,唐代很多题壁诗都采用七言古诗的体裁。
严光人物关联|历史关联
邓通是宠臣富贵却饿死的代表,严光是隐士清贫却善终的代表,二人经常被后世文学作品放在一起对比,用来论证命运有定、富贵不可强求的观点。

名句 CLASSIC LINES

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神
该句直白犀利地批判了趋炎附势的世俗行为,成为后世劝诫世人恪守本分、不钻营投机的常用表述,多次被后世白话小说、劝善书引用,在民间文化中具有较高的传播度和认知度。

标签 TAGS

作者 POET

许碏
唐代道士、诗人

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