游春台诗 六
凤凰三十六，碧天高太清。
元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 杂言古体诗
情感求仙 · 雅趣
创作背景
唐代崇道背景下游仙创作
本诗是题名春台仙所作《游春台诗》组诗的第六首，收录于《全唐诗》卷八百六十二「仙」类，创作于唐代道教盛行的文化背景下，为典型的道教题材游仙诗作，创作具体年份学界尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗体裁，前两句为五言句式，后两句为七言句式，不受近体诗平仄、押韵规则束缚，句式灵活错落，是唐代游仙诗常用的体裁形式，在古体诗发展中具备鲜明的道教文化创作特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道教仙境的美好遐想，传递出超脱世俗、空灵澄澈的审美意趣，契合唐代崇道文化背景下大众对超凡境界的向往心理，没有世俗悲喜情绪的投射，整体风格清冷飘渺。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
凤凰三十六，指道家传说中仙界的三十六只凤凰组成的祥瑞阵列。碧天即青天、天空。太清是道家传说中最高等级的仙境。元君夫人是道教对高阶女仙的尊称。蹋云指踩在云端行走。鹅笙是用鹅管制作的传统吹奏乐器，传说中是仙人常用的乐器。飒飒形容风吹过的清冽声响。大家可以通过这些字词快速理解诗歌的仙境场景。
逐句白话释义
第一句的意思是仙界中三十六只凤凰整齐排列，呈现出祥瑞的景象。第二句的意思是碧蓝的天空高远辽阔，那就是太清仙境的所在之处。第三句的意思是高阶女仙元君夫人踩着云朵徐徐前行，开口说话。第四句的意思是清冷的风阵阵吹过，带动鹅笙发出清越缥缈的声响。整体释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗歌字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的游仙题材古诗，全部内容都围绕道教仙境的场景展开。诗人用寥寥四句，构建了一个充满祥瑞、空灵飘渺的仙界场景。全诗没有涉及世俗的情感与事务，完全围绕道教的仙境想象进行创作。核心主旨是展现对超凡脱俗的道教仙境的美好想象，传递出清冷澄澈、远离尘俗的审美感受。普通读者不需要专业知识就能感受到诗歌的空灵美感。
跨学科 · 是什么
唐代道教盛行的社会背景社会学
唐代是中国道教发展的鼎盛时期，皇室尊奉老子为祖先，大力推崇道教。当时社会各个阶层都对道教文化有很高的接受度，游仙诗就是在这种社会背景下流行起来的诗歌类型。普通大众都熟悉道教的仙境、仙人相关的传说，所以这类诗歌很容易被当时的读者理解。大家可以把这个背景当作理解唐代游仙诗的基础常识。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要注意舒缓的节奏，整体语气要清冷平和，不要带太重的情绪。断句参考：凤凰/三十六，碧天/高太清。元君夫人/蹋云语，冷风飒飒/吹鹅笙。读前两句的时候语速稍慢，突出仙境的开阔感。读后两句的时候语气放轻，突出仙乐的缥缈感。大家可以多诵读几遍感受诗歌的空灵氛围。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗「景物+动态+听觉描写」的句式进行仿写。比如先写静态的场景，再写人物的动作，最后写环境的声音。举个仿写的例子：白鹭七八只，平湖映远峰。渔家少女撑篙笑，软风款款送莲歌。仿写的时候注意前两句写景，后两句写人和声音，就能还原本诗的结构感。大家平时写写景作文的时候可以多用这个结构。
名句写作应用指导
核心名句「元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙」适合用在描写古风场景、幻想类作文、传统文化相关的作文里。比如写参观道教文化展览的作文时可以用：展馆里的壁画上元君衣袂飘飘，我站在画前仿佛能听到千年前的冷风飒飒吹鹅笙的声响。也可以用在写古风幻想故事的时候用来描绘仙境场景。大家写作的时候可以灵活引用，提升文字的氛围感。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》十四首同主题
郭璞的《游仙诗》是魏晋时期游仙诗的代表作品，和本诗都是以道教仙境想象为核心主题的创作，都体现了对超凡脱俗境界的向往。二者的核心意象、创作思路有明显的传承关系，是了解游仙诗题材的核心参考作品。普通读者可以对比阅读感受不同时期游仙诗的风格差异。
名句 CLASSIC LINES
元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙
该句以视听结合的手法描绘了仙境的空灵场景。
标签 TAGS
作者 POET
春台仙
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待