梦丹书
厥不云乎，惟其惟时。
上天所保，福禄不亏。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感祈福
创作背景
周武王梦丹书传说
本诗相传为周武王伐纣前夕，梦到天帝赐丹书所载的内容。学界目前存在一定争议，部分学者认为是战国时期墨家后学托古创作，用于宣传自身的政治主张，尚无确凿证据证明为西周初年原作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
古逸诗指未收入《诗经》《楚辞》等传世先秦诗歌总集的散佚诗作。本作为典型四言体，句式两两相对，风格庄重肃穆，是先秦祝祷类诗歌的代表性作品。这类作品多承载官方祭祀、天命宣示等功能性作用，文体地位仅次于官方祭祀用诗。
情感 · 解读
核心传达顺应天道、契合时宜即可获得上天护佑、福禄绵长的美好祈愿。同时也隐含了先秦统治者将统治合法性与天命绑定的政治诉求，情感庄重恳切，带有明显的教化引导属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“厥”是指示代词，译为“它”，这里指代天帝的教诲。“惟”是动词，译为“顺从、契合”。“时”指天时、时宜。“保”译为护佑、庇佑。“福禄”指福气与禄位。“亏”译为减损、缺失。所有字词均为先秦时期的常用书面语义，没有通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
第一句“厥不云乎，惟其惟时”的白话意思是：天帝的教诲难道不是这样说的吗？只有顺从天道规律，只有契合天时变化。第二句“上天所保，福禄不亏”的白话意思是：能够做到顺应天时的人，上天就会护佑他，他的福气和禄位就永远不会减损。整体语言直白易懂，没有晦涩的隐喻内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的先秦祝祷类作品，假借天帝所赐丹书的名义，向民众传递顺应天道就可以获得福佑的理念。它一方面承载了普通民众对美好生活的祈愿，另一方面也承担了教化民众、巩固统治秩序的社会功能，是古代政治与文化结合的典型文本。
跨学科 · 是什么
西周天命观历史学
西周是中国古代天命观形成的关键时期。当时的统治者为了巩固自身统治的合法性，提出了天命转移的核心理念。他们认为上天会挑选有德性的君主作为人间的统治者。只有顺应天道运行规律、契合时代发展需求的君主，才能持续获得上天的护佑。这首诗所传达的内容，正是这种天命观念的直观呈现。它用简洁的语言把行为准则和福报结果直接绑定。是我们了解先秦时期政治思想面貌的重要文本资料。目前这类记载多保存在先秦诸子和史书的相关记载中。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本作为四言诗，诵读时采用二二断句的节奏，每句中间停顿半秒。整体语气要庄重平缓，读前两句时语气略带设问的严肃感，读后两句时语气要平稳有力，凸显内容的权威性。不需要过多的情感起伏，保持正式庄重的诵读状态即可。
句式仿写指导
本诗的句式是典型的四言对偶句式，仿写时要保持前后两句字数相同、语义对应。前两句可以提出行为准则，后两句点明对应的结果，比如可以仿写为“道之所存，德之所归。善人所往，福泽常随”。仿写时尽量选用书面化的正式词汇，契合四言诗庄重的风格特点。
名句应用场景
核心名句“上天所保，福禄不亏”可以应用在各类祝福类、传统文化类的写作场景中。比如写春节祝福文章时，可以用这句话表达对他人的美好祝愿。写传统文化相关的散文时，可以用这句话引出古代天命观的相关内容。也可以用在祭祀、祝祷类活动的文稿中，契合活动庄重的氛围。
关联知识图谱
《尚书·泰誓》同主题
《尚书·泰誓》记载了周武王伐纣前的天命论述，核心思想同样是顺天应人才能获得天祐。与本诗创作背景传说高度重合，均是西周天命思想的典型载体，内容可以相互印证，均收录于中华书局的先秦典籍点校本中。
名句 CLASSIC LINES
上天所保，福禄不亏
为本作核心名句，后世广泛应用于祝祷文书、民间祈福活动中。承载了中国传统社会对天命护佑、福寿绵长的普遍美好期许，历代文人创作、民间民俗活动中多有化用，文化影响力延续至今。
标签 TAGS
作者 POET
李亨 711年—762年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待