谑池亳二州宾佐兼寄宣武军掌书记李昼

杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。

乐营却是闲人管，两地风情日渐多。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感戏谑

创作背景

游幕戏谑创作

本诗作于唐文宗大和年间，作者游幕江淮期间，针对池州、亳州二州宾佐及宣武军掌书记李昼的日常逸事创作，无特定政治诉求，仅为友人间的谐谑互动。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗四句，每句七字，格律严谨，是唐代流行的短诗体裁。七绝在唐代发展至鼎盛，兼具短小精悍、表意灵活的特点，既适合抒情也适合叙事谐谑。

情感 · 解读

本诗核心情感为轻松诙谐的戏谑调侃，以直白的笔触讽刺僚佐们修习仙佛却又贪恋世俗风情的矛盾行为，无尖锐批判色彩，仅为同僚间的玩笑之作，充满世俗意趣。

语文核心知识

重点字词注释

杜叟、韦公分别指代池、亳二州的僚佐。学仙指学习道家修仙之术。轻蕙质指看轻世俗的美好资质，这里代指修仙要断绝世俗欲念。事佛指信奉佛教。青娥指代年轻貌美的女子。乐营是唐代官方设置的乐伎管理机构。风情这里指代男女情爱相关的逸事。

逐句白话释义

第一句说杜姓老者学习修仙之术，看轻世俗的欲念资质。第二句说韦姓先生信奉佛教，害怕接触年轻貌美的女子。第三句说官方的乐伎机构偏偏是由这些清闲的官员来管理。第四句说池州和亳州两地的男女风情逸事一天天越来越多。整首诗没有晦涩的用词，表意直白通俗。

核心主旨与内容概括

本诗是一首友人间的戏谑之作，通过描写池、亳二州僚佐一边修习仙佛要断绝俗欲，一边又掌管乐营、滋生风情逸事的矛盾行为，调侃他们心口不一的行事特点，整体风格轻松诙谐，没有尖锐的批判意味，体现了唐代幕僚群体日常互动的轻松氛围。

跨学科 · 是什么

唐代乐营制度社会学

乐营是唐代州府、藩镇设置的官方乐伎管理机构，主要负责官方宴饮、祭祀等活动的乐舞演出，乐伎的身份属于官方管辖的乐户。诗句中提到的乐营由宾佐管理符合唐代的制度规定，是当时真实存在的社会现象。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时采用二二三的节奏断句，第一二句语速稍缓，读出故作正经的调侃感，第三句“却是”二字加重语气，读出转折的戏谑意味，第四句语速稍快，语调上扬，读出轻松诙谐的效果，整体不需要过于严肃的诵读语气。

句式仿写指导

可以模仿本诗“正面铺垫+反转调侃”的句式结构，先描写人物表面的正经行为，再用转折句暴露其矛盾的真实行为，比如“张生崇俭拒珍馐，李媛持戒远荤油。偏是食堂归二人管，菜单顿顿有肥牛”，用这种结构创作的内容会自带诙谐调侃的效果。

名句写作应用

“乐营却是闲人管，两地风情日渐多”这句可以用来讽刺那些表面道貌岸然、实际行为和口号完全不符的人或现象，比如写批评形式主义的作文时可以用：“有些单位一边喊着要精简流程提高效率，一边把核心业务交给无所事事的闲职人员处理，真可谓是‘乐营却是闲人管，两地风情日渐多’，工作效率自然提不上去。”

乐营却是闲人管，两地风情日渐多

本句是全诗核心名句，以直白的调侃成为唐代谐谑诗的代表语句，后世常被用来讽刺权责群体心口不一、言行矛盾的行为，也可用来描述世俗娱乐领域的管理乱象。