莆田石记
石敢当，镇百鬼，压灾殃。
官吏福，百姓康。
风教盛，礼乐昌。
基础信息 BASIC
情感祈福
创作背景
唐代莆田石刻铭文
本篇为20世纪50年代福建莆田出土的唐代中晚期石敢当石刻上的原文，是目前已知考古出土的最早石敢当铭文实物，创作动因是当地民众为镇宅辟邪、祈求地方安宁所刻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于古代民俗类祝文体裁，是刻于镇邪石上的祈福铭文，文体短小精悍，节奏庄重，多用于民间祈福禳灾场合，是中国古代民俗应用类文体的典型代表。
情感 · 解读
核心情感包含三层，第一层是对辟邪消灾的基础诉求，第二层是对官吏清廉、百姓安乐的民生期盼，第三层是对风俗教化兴盛、社会秩序安定的宏观祝愿，情感质朴真挚，具有鲜明的民间文化特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
石敢当是中国古代民间信仰中用来辟邪镇宅的石刻信物。灾殃指各种自然灾害、邪祟带来的灾祸。风教指地方的风俗教化水平。礼乐指古代的礼仪和音乐制度，代指社会的文明秩序。这些字词都是古代民间祝文中的常用词汇，没有生僻含义，普通读者都能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是，石敢当这个信物，能够镇住各种邪祟，压制住所有灾祸。第二句的意思是，它能让当官的人获得福气，让普通老百姓健康平安。第三句的意思是，它能让地方的风俗教化越来越兴盛，让社会的礼仪文化越来越昌明。所有句子的意思都直白浅显，直接表达了民众的诉求。
核心主旨与内容概括
本篇是唐代福建莆田民众刻在石敢当上的祈福铭文。全文只有短短十八个字，分为三层内容。第一层讲石敢当的辟邪功能，第二层讲对官民生活的美好祝愿，第三层讲对社会发展的期盼。整体内容非常质朴，充分体现了古代普通民众对安定美好生活的向往。
跨学科 · 是什么
唐代石敢当信仰实物佐证历史学
本篇对应的出土石刻是目前已知最早的石敢当实物。它证明了至少在唐代，石敢当信仰已经在中国东南地区流行。在此之前学界只能通过文献记载推测石敢当信仰的起源时间，这个出土文物填补了相关的研究空白。它是研究唐代民间信仰的重要实物史料。
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读写应用
诵读指导
诵读本篇的时候要采用三字一顿的节奏，每三个字之后稍作停顿。整体语气要庄重平缓，不需要过于激昂。可以每三句为一组，读完一组之后稍作停顿再读下一组。按照这个节奏诵读，能够很好地体现出祝文庄重的特点，也更容易记住内容。
句式仿写指导
本篇采用的是三字短句排比的句式，非常适合用来写祝福类的短文案。仿写的时候可以先确定要表达的核心主题，然后每三个字为一句，每一组句子表达一层意思，而且可以设置押韵，读起来会更朗朗上口。比如写新年祝福就可以仿写为：新年到，福气绕，财运高。家人安，亲友睦，乐陶陶。
名句应用场景
本篇的内容非常适合用在和民俗文化相关的写作场景中。比如写介绍石敢当文化的说明文，可以直接引用本篇作为史料。写关于传统民俗的作文的时候，可以引用本篇来体现古代民众的美好愿望。做民俗相关的短视频文案的时候，也可以引用本篇来增加文化厚度。
关联知识图谱
中国传统辟邪民俗符号核心民俗载体
本篇是目前出土最早的石敢当铭文，是石敢当信仰存在的直接实物证据，是研究石敢当文化的核心基础史料。
名句 CLASSIC LINES
石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐昌。
本篇全文为后世石敢当铭文的经典范式。
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作者 POET
不详
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