道者遗记

武之在卯,尧王八季。

我弃其寝,我去其扆。

深深然,高高然。

人不吾知,又不吾谓。

由今之后,二百余祀。

焰焰其光,和和其始。

东方有兔,小首元尾。

经过吾道,来至吾里。

饮吾泉以醉,登吾榻而寐。

刻乎其壁,奥乎其义。

人谁以辨,其东平子。

基础信息 BASIC

情感隐逸
创作背景
武周永昌元年道者留谶
据《全唐诗》题注记载,本诗作于武后永昌元年(公元689年,岁次己卯),为不知名道者隐居时留下的预言记文,后世传其预言在开元年间应验,与东平人吕向进山寻访道者的事迹完全吻合,创作动因是道者预知后事,留文为证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代道家谶谣体裁,融合四言、三言句式,是古代谶记类韵文的典型形态,这类体裁多为隐者、方士所作,用于记录预言、表达避世心志,在《全唐诗》中被归入谶记类卷目,历代文体归类中属于杂诗子类。
情感 · 解读
本诗核心包含两层情感,第一层是道者隐居世外、不被世俗知晓认同的澹泊超然,第二层是对未来二百余年后事象应验的笃定从容,历代主流解读均将其归为道家隐者的言志预言作品,无本质情感解读分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
扆指古代宫殿内靠户牖之间的屏风,这里指代隐者的居所屏障。祀是古代对年的别称,二百余祀就是二百多年。奥指含义深奥晦涩。元是通假字,通玄,指黑色。辨指解读、破译。这些字词都是唐代常见书面语,没有生僻的古奥用法,掌握后就能通读全诗大意。
逐句白话释义
武氏的统治在卯年到来,这是尧皇在位的第八个年头。我抛弃我的寝居,我离开我的居所屏障。我的居所幽深隐秘,位置高远偏僻。世人不知道我是谁,也不认可我的存在。从今天往后,过二百多年。预言的光芒会明亮闪耀,祥和的开端会到来。东方有个属兔的人,头很小尾巴是黑色的。经过我隐居的道路,来到我的居所。喝我这里的泉水直到喝醉,登上我的床榻睡觉。在我的墙壁上刻下文字,其中的含义十分深奥。谁能解读这些含义?就是那个东平来的君子。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代道家隐者留下的谶谣,先交代了自己创作的时间和避世隐居的状态,接着写下了对二百多年后事象的预言,最后点明未来会有东平来的人验证这份预言,全诗既表达了隐者超然世外的心境,也体现了古代道家谶记文化的特点,是了解唐代谶谣文化的典型作品。
跨学科 · 是什么
武周永昌元年历史背景历史学
对应的诗句是“武之在卯,尧王八季”。文学表达是用隐语指代创作的年代。科学事实是公元689年武后临朝称制,改年号为永昌,这一年干支为己卯,唐睿宗李旦当时被尊为“尧皇”,已经在位八年没有实权。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时四言句每两个字做一次停顿,节奏平缓。读“深深然,高高然”的时候要适当拖长语调,读出悠然超然的感觉。整体语气要平淡舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。遇到“人不吾知,又不吾谓”这类宾语前置句,要按正常语义断句,不要读破句。诵读速度保持在每分钟40到50字左右就可以。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“XX然,XX然”的三言叠用句式,用来描摹状态或抒发感受,比如写山水可以用“悠悠然,苍苍然”,写心境可以用“寂寂然,洋洋然”。仿写时要注意前后两个词的语义要关联,符合你要表达的场景氛围,不要强行凑字。这种句式适合用在写景抒情的散文或古体诗里。
核心名句写作应用
名句“深深然,高高然。人不吾知,又不吾谓”可以用在描写世外高人、隐逸人物的文章里,用来表现他们不慕虚名、超然世外的精神状态。比如写山区支教老师默默奉献不被人知晓的时候,也可以化用这句诗来赞美他们淡泊名利的品质。日常随笔里写自己独处的悠闲状态时也可以引用。
关联知识图谱
唐代谶谣同体裁
本诗属于唐代谶谣类作品,和《全唐诗》中收录的其他谶记类作品体裁相同,都是唐代道家、方士创作的预言类韵文,共同反映了唐代谶谣文化的流行特征。
终南山隐逸文化文化关联
本诗创作于终南山隐居地,和终南山传统隐逸文化直接相关,终南山从先秦到唐代一直是隐士聚居的区域,孕育了大量隐逸主题的文学作品。

名句 CLASSIC LINES

深深然,高高然。人不吾知,又不吾谓
精准刻画了隐者超然世外、不与世俗相交的精神状态

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作者 POET

不详

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