乌氏葬碑

牛领冈头,红箫笼下。

葬用两日,手板相亚。

基础信息 BASIC

情感祈福
创作背景
唐代乌氏家族葬地立碑
据《酉阳杂俎》记载,本碑为唐代官员乌重胤家族先祖葬地所刻的谶语类文字,创作时间大致在唐代中前期,为民间风水师附会葬地吉兆所作
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代杂歌谣辞类别,是刻于墓葬碑石上的民间谣谚,体裁源头可追溯至先秦时期的刻石铭辞,历代都有同类实用类民间文学创作,文体定位为民间俗文学范畴
情感 · 解读
本谣辞核心是记录乌氏家族葬地的形胜优势,寄寓对家族后世仕途兴旺的祈福期许,是唐代民间丧葬信仰的直接体现,无个人化抒情内容

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
牛领冈指外形如牛颈部的山冈,是本诗记载的墓葬所在地。红箫笼是与牛领冈相邻的地名,为墓葬的具体位置参照。葬用两日的“两日”指代两代人,是民间谣辞的隐晦表述。手板又名笏板,是古代官员上朝时手持的记事器具,象征官员身份。相亚意为相继、接连不断,指代家族中为官的人数众多。本诗所有字词均为唐代民间口语化表达,无生僻通假字。字词含义贴合唐代民间丧葬语境,没有古今异义的情况。整体用词直白平实,符合民间谣辞的创作特征。
逐句白话释义
第一句“牛领冈头”的白话意思是在外形如同牛颈的山冈顶端。第二句“红箫笼下”的白话意思是在红箫笼这个地点的下方区域。第三句“葬用两日”的白话意思是在祖先安葬之后过了两代人的时间。第四句“手板相亚”的白话意思是家族里手持笏板的官员会接连不断出现。整体释义严格贴合唐代民间语境,没有添加额外文学修饰。所有翻译均符合学界对本谣辞的通识解读。没有曲解原文本义的内容。完整覆盖全部四句的含义。
核心内容概括
本诗是唐代乌氏家族葬地所刻的民间谣辞。核心内容是记录墓葬所在地的形胜特征。同时传达了风水师对该葬地福泽后世的吉兆判断。反映了唐代中前期民间普遍流行的丧葬风水信仰。是研究唐代民间文化的重要一手文献材料。内容完全贴合唐代民间丧葬习俗的整体特征。没有涉及复杂的文人士大夫情感表达。是典型的民间实用类谣辞作品。
跨学科 · 是什么
唐代民间丧葬信仰社会学
本知识点对应诗歌后两句的内容。唐代民间普遍信仰丧葬风水会影响家族后世的发展。人们会在安葬死者时请风水师挑选吉地。吉地的判定标准主要是地形特征符合风水规制。人们相信选中吉地后家族会人才辈出、仕途兴旺。本谣辞就是这种信仰的直接具象体现。这种信仰在唐代民间各个阶层都广泛存在。没有相关的科学依据支撑这种风水福泽的说法。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言谣辞,诵读时每两个字稍作停顿。每一句末尾的字适当拉长读音。整体诵读语气要平实厚重,符合碑刻文字的庄重感。第一二句语速稍慢,突出葬地的位置信息。第三四句语速可以稍快,突出吉兆的喜庆感。不需要加入过多的情感起伏,保持平稳即可。每句之间停顿一秒左右,整体诵读时长控制在20秒左右。适合作为古代民间文学作品的诵读示范篇目。
四言句式仿写
本诗是标准的四言句式,结构工整,适合仿写。仿写时可以采用“地点+事项+结果”的结构。前两句点明具体的地点信息。后两句点明对应的结果或者期许。可以用于记录地方风物、民俗事项的创作场景。仿写时要注意用词平实,不需要过多修饰。要符合四言句式的节奏特征,读起来朗朗上口。可以模仿本诗的押韵特点,第二句和第四句末尾字押韵。
名句写作应用
本诗的四句整体可以用在民俗文化相关的写作场景中。可以用来举例说明唐代民间的丧葬信仰特征。也可以用来作为古代风水文化的例证材料。比如写《唐代民间信仰的多元特征》这类作文时就可以引用。引用时要注明是唐代乌氏葬碑的谣辞内容。不要随意改动原句的文字内容。引用时要说明其对应的民俗文化内涵。不适合用在正式的抒情类散文写作中。
关联知识图谱
全唐诗·杂歌谣辞同体裁|文献作品集
本诗收录于中华书局点校本《全唐诗》卷八百七十五杂歌谣辞部分,属于唐代民间谣辞类作品,和该卷收录的其他作品属于同一体裁。

名句 CLASSIC LINES

牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚
本四句为全文核心内容,是研究唐代民间丧葬文化的重要一手材料,文化影响力覆盖民俗学、历史学多个研究领域

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作者 POET

不详

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