葬书语 五
安龙头，枕龙耳。
不三年，万乘至。
基础信息 BASIC
情感期许
创作背景
唐代堪舆典籍所载口诀
本诗为唐代堪舆典籍《葬书》所载的民间谶谣，是古代堪舆从业者总结的葬地吉凶判断口诀。创作时间约为唐代中期，无明确署名作者，是长期民间经验汇总形成的标准化行业表述，主要用于指导阴宅选址操作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为四言民间谶谣，属于古代术数类口诀。这类作品源自民间口头创作，句式简短朗朗上口，多用于行业内部的口耳相传。在古代文体序列中属于谣谚类，不进入正统诗文的评价体系，是民间实用文化的载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为古代民众对葬地风水福荫后代的功利性期盼，带有明确的吉凶预判属性。内容直接指向后代获得最高权位的世俗诉求，反映了唐代堪舆文化盛行背景下民众的实用信仰取向，无抒情性的文学修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
龙头、龙耳是古代堪舆学的专用术语，指山脉走势形成的龙脉上对应的吉位。万乘是古代对天子的代称，因为规制里天子可以拥有一万辆兵车，乘是古代兵车的计量单位。这几个字词是理解全诗内容的核心基础，都是古代常用的特定表述。
逐句白话释义
第一句说的是下葬时棺椁要安放在龙脉的龙头位置，第二句说的是棺椁要枕靠在龙脉的龙耳方位。第三句说的是不用等待三年的时间，第四句说的是就会有帝王级别的福报到墓主人的后代身上。释义完全贴合诗句原意，没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
全诗是古代堪舆典籍里的实用口诀，用来指导阴宅选址的判断标准。内容直白说明符合特定方位的葬地属于顶级吉壤，可以让后代在短时间内获得帝王之位。整首诗没有多余的修饰，完全服务于实用判断的需求，是古代民间术数文化的典型载体。
跨学科 · 是什么
古代堪舆民俗民俗学
这首诗反映了唐代民间盛行的堪舆信仰，普通民众普遍认为葬地的位置会影响后代的命运发展。这类口诀是古代堪舆从业者传播行业知识的主要方式，简单易记适合口耳相传。这类信仰是中国古代民俗文化的重要组成部分，具有鲜明的时代特征。
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读写应用
基础诵读指导
全诗是四言句式，每两个字为一个停顿单位，诵读时节奏要平稳厚重。每两句为一个语义组，前两句语速稍缓体现操作的庄重感，后两句语气加重体现预言的确定性。诵读时不需要过多的情感起伏，符合口诀的实用属性即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗四言两句一组、前半讲条件后半讲结果的结构。仿写时要注意句式整齐，语义直白，适合传播记忆。比如可以仿写为“种福根，结福果。不三载，喜事落”，完全贴合原诗的结构逻辑和节奏特点。
名句日常写作应用
这句名句可以用在描写古代民俗文化、传统文化研究类的文章里。比如写唐代社会生活的文章时，可以引用这句诗来说明当时堪舆文化的普及程度。也可以用在辩证看待传统文化的作文里，作为古代民俗信仰的例子使用。
关联知识图谱
《葬书》文献作品集
本诗是《葬书》中收录的经典口诀，《葬书》是东晋郭璞所著的堪舆学奠基典籍，唐代流传的版本补充了大量民间流传的口诀内容，本诗就是其中之一，关联依据来自中华书局《葬书校注》的明确记载。
名句 CLASSIC LINES
安龙头，枕龙耳。不三年，万乘至。
这四句是中国古代风水文化中传播最广的经典口诀之一，历代堪舆典籍多有收录。后世通俗文学、影视创作中涉及风水内容时经常引用该句，已经成为大众认知中古代堪舆文化的标志性表述，文化影响力延续至今。
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作者 POET
不详
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