红楼院应制
红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。
支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。
经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。
谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感矛盾 · 隐逸 · 颂圣
创作背景
宫廷应制背景
此诗为广德元年（763年）或稍后，唐代宗驾临安国寺红楼院时，广宣上人献诗，沈封等人奉和之作。应制诗是臣僚奉皇帝之命所作，内容多颂扬帝德、描绘祥瑞，具有极强的政治礼仪功能，反映了唐代帝王崇佛及与高僧交往的历史实况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于南朝齐永明体，定型于初唐沈宋之手。全诗八句五十六字，严格遵循平仄粘对格律，中间两联对仗工整，代表了唐代宫廷应制诗的规范体式，体现了盛唐律诗艺术的成熟。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇权与佛寺灵异的颂扬，同时交织着诗人对隐逸生活的向往与自嘲。表层是对红楼院地理位置优越、佛法灵验的赞美，深层则流露出作为侍臣得以亲近宸居的荣幸与对个人修行的自怜，体现了应制诗特有的恭谨与文人情怀的结合。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“红楼”指安国寺内的红色楼阁建筑。“白毫光”是佛家语，指佛光，象征祥瑞。“宸居”指帝王的居所，即皇宫。“逼”字形象地写出了距离之近。“支遁”和“昙摩”均为高僧名，分别代表爱山隐居与泛海传经的典故。“徊翔”比喻仕途或修行中的盘旋、逗留。
逐句白话释义
红楼院中似乎显现了佛祖的白毫光，寺院紧邻皇帝的居所，为大唐带来福气。高僧支遁爱山隐居的心情虽然急切，但比起此地显得徒劳；昙摩泛海传经的路途也是空自漫长。夜深经声停歇时仿佛能听到天帝的话语，清晨香炉的烟气飘散似乎连接着御用的香气。谁说这佛门清净地难以到达？我自怜身在这深院之中得以自由徘徊。
核心主旨概括
这首诗通过描写红楼院紧邻皇宫的优越地理位置和佛事活动的灵异景象，赞美了佛法的神圣和皇恩的浩荡。诗人借用典故，表达了自己能够身处禁苑、亲近皇帝的荣幸，同时也流露出一种身在佛地、心向朝廷的微妙情感。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句“寺逼宸居”描述了安国寺与皇宫（大明宫）的地理位置关系。在唐代长安城的城市规划中，安国寺位于长乐坊，地处大明宫以南极近的距离。这种“寺逼宸居”的布局，在文学上强化了佛寺作为皇家祈福场所的政治地位，在地理上反映了唐代长安城宫城与坊市紧密相连的空间特征。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联应平稳庄重，体现颂圣之意；颔联读出典故的对比感，略带遗憾语气；颈联需轻柔舒缓，表现静谧神圣的氛围；尾联“谁谓”二字设问，需重读，“得徊翔”三字舒缓收尾，体现自得之情。全诗节奏遵循七言律诗“二二三”的基本节拍。
句式仿写指导
可仿写颈联“经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香”的句式结构。该句运用了“名词+时间+动词+名词”的对仗结构，通过听觉与嗅觉的描写渲染氛围。仿写示例：“书声夜静通今古，墨韵晨清染素襟”，通过书声与墨韵的描写，表现书房的清幽与文化气息。
写作应用场景
核心名句“经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香”可用于描写寺庙、古建筑或特定场所的静谧庄严氛围，也可用于表达人与环境的精神交融。在写作中，可借鉴其通过感官细节（听觉、嗅觉）侧面烘托主题的手法，避免直接说教，使文章更具画面感和意境。
关联知识图谱
唐代皇家寺院同地点
本诗创作地点及核心描写对象，是唐代重要的皇家寺院，体现了唐代佛教与皇权的紧密结合。
名句 CLASSIC LINES
经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香
此联通过听觉与嗅觉的通感描写，极力渲染红楼院与皇宫的紧密联系。夜静时经声仿佛天语，晨起时炉气连接御香，既写出了佛寺的庄严神圣，又巧妙地暗示了皇恩的浩荡与 proximity，是应制诗中情景交融的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
沈佺期 ？- 713
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