魏夫人归大霍山

受锡南归大霍宫,众真同会绛房中。

裘披鳯锦千花丽,斾绰龙霞八景红。

羽帔俨排三洞客,仙歌凝韵九天风。

元君未许人先起,更待云璈一曲终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
创作背景
本诗为道教题材游仙诗,记载道教上清派第一代太师魏华存(魏夫人)得道后受天帝敕命回归治所大霍山、众仙恭迎聚会的传说场景。作品最早收录于北宋张君房编纂的道教类书《云笈七签》卷九十八,属于道教仙歌类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,要求平仄合规、对仗工整、押韵严格。本诗是典型的平起首句入韵式七言律诗,完全符合近体诗的格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教女仙魏夫人的崇敬赞颂,以及对道教神仙世界庄严美好境界的向往。全诗通过对仙会场景的铺陈描写,暗含古人对得道升仙、超凡脱俗的道教人生理想的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“锡”指天帝赐予魏夫人的归山符命,是道教神仙身份的权威凭证。“大霍宫”指大霍山上的神仙居所,是魏夫人得道后的官方治所。“绛房”指代仙宫中涂刷成朱红色的正殿,是众仙举办宴会的核心场所。“凤锦”是织有凤凰纹样的顶级仙锦,只有高阶神仙才有资格穿戴。“斾”指仪仗所用的旌旗,是神仙出行时彰显身份等级的重要配置。“八景”是道教术语,指天界特有的八种祥瑞霞光,是神仙聚会的标志性天象。“三洞客”指修习道教三洞真经的各路神仙,是道教神仙体系的核心群体。“云璈”是道教专属的打击法器,类似后世的云锣,常用于仙宴伴奏。
逐句白话释义
首联写魏夫人获得天帝的敕命,向南回归自己的治所大霍山仙宫。各路神仙早就齐聚在仙宫的朱红正殿中等候她的到来。颔联写魏夫人身上披的凤凰纹锦袍像千朵鲜花一样艳丽夺目。她的仪仗旌旗上绣着龙形云霞,被天界八景祥光映得一片通红。颈联写穿着羽衣的各路神仙整整齐齐排列在殿中迎接魏夫人。悠扬的仙歌韵致悠长,伴着九天的清风飘荡在整个仙宫内外。尾联写作为主人的魏夫人没有开口允许,在场的神仙都不敢先行起身离席。大家都安坐原位,等着这一曲云璈演奏完毕再做安排。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的道教游仙题材作品,围绕魏夫人归山的核心事件展开。全诗用大量华丽的辞藻铺陈仙宫聚会的祥瑞场景,营造出飘渺庄严的仙界氛围。作者通过对服饰、仪仗、人物、音乐等多个维度的描写,全方位展现道教神仙世界的美好。整首诗没有直接的抒情语句,所有的赞颂情绪都藏在对场景的客观描写之中。作品既符合道教典籍中对魏夫人身份地位的设定,也体现了古人对神仙境界的浪漫想象。诗歌的核心情感是对魏夫人这位道教女仙的崇敬,以及对得道升仙境界的向往。这种游仙题材的创作在唐代非常流行,是唐诗中非常有特色的一个类别。这首诗也为后世研究道教信仰、唐代游仙诗发展提供了重要的文本参考。
跨学科 · 是什么
大霍山地名考证地理学
诗中提到的大霍山位于今天安徽省六安市霍山县境内,是中国道教名山。它在道教洞天福地体系中位列第三十六小洞天,号为“天柱司玄洞天”。相传这里就是魏夫人得道升仙后负责管理的治所,是道教上清派的重要圣地。大霍山地处大别山腹地,平均海拔较高,常年云雾缭绕,本身就自带飘渺仙气。当地至今还保留有大量和魏夫人相关的道教遗迹,每年都有道教信徒前往朝拜。古代很多文人墨客都曾经游历大霍山,留下了很多和道教相关的诗词作品。大霍山现在也是国家级自然保护区,境内有大量珍稀动植物资源。它的地名从汉代沿用至今,两千多年来没有发生过大的变更。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏按照常规的“二二三”格式划分即可。首联要读得庄重平缓,突出魏夫人归山事件的正式感。颔联要读得明快华丽,读出仙服、仪仗的艳丽感。颈联要读得整齐有气势,突出众仙排列的庄严感。尾联要读得舒缓悠长,突出仙乐缭绕的沉醉氛围。全诗整体语气要平和庄重,不要读出过于夸张的情绪。每句末尾的韵脚字“宫、中、红、风、终”可以适当拉长读音,增强韵律感。诵读全程语速保持中等偏慢,符合诗歌本身飘逸庄严的气质。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联采用的是工整的七言对仗句式,非常适合用来仿写场景描写类的句子。仿写的时候首先要确定你要描写的核心场景,比如节日宴会、运动会开幕式等。然后分别从视觉、听觉两个维度选取四个典型的意象作为对仗的内容。要注意上下句的词性要完全对应,名词对名词,形容词对形容词,动词对动词。比如要描写春节家宴的场景,就可以写“盘盛佳肴千味美,杯斟佳酿满堂红”。仿写的时候不需要强行使用生僻的典故,只要对仗工整、语句通顺就符合要求。这种对仗句式用在作文里,可以让你的描写更有节奏感和文采。平时可以多练习这种句式的仿写,能快速提升你描写场景的能力。
名句写作应用
“元君未许人先起,更待云璈一曲终”这句名句可以用在描写庄重聚会场景的作文里。比如你写学校的文艺汇演,所有观众都沉醉在精彩的表演里,就可以用这句来形容大家全神贯注的状态。也可以用在描写传统仪式、民俗活动的文章里,突出仪式的庄重感和参与者的敬畏心。还可以用在描写听音乐会、看戏剧等文艺活动的场景里,形容观众沉浸在艺术氛围里的状态。比如你写听一场古典音乐会,全场观众都安静地坐着,等最后一个音符落下才鼓掌,就可以引用这句。引用的时候可以直接用原句,也可以稍微调整一下用词,适配你自己的语境。这句的意境非常优美,用在作文里能瞬间提升文章的文化感。它还可以用来形容大家共同等待某个重要时刻到来的专注状态。
关联知识图谱
魏华存人物关联
诗中的“魏夫人”就是道教上清派第一代太师魏华存。她是西晋时期的女道士,也是中国道教历史上地位最高的女仙之一。相传她在世时就已经得道,羽化后被天帝封为紫虚元君,掌管大霍山仙宫。她的主要功绩是整理并传承了道教上清派的核心经典《黄庭经》。后世很多道教流派都尊她为祖师,民间也有大量供奉她的庙宇。很多古典文学作品里都有关于她的传说记载,《太平广记》里就收录了她的很多故事。她也是中国古代少有的有明确历史记载的女性宗教领袖。她的信仰在今天的道教界仍然有非常大的影响力。

名句 CLASSIC LINES

元君未许人先起,更待云璈一曲终
本句为全诗核心名句,以细腻的笔触刻画仙会中众人沉醉于仙乐、不敢先行离席的庄重氛围。

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作者 POET

李翔
唐代道教人士、涉道题材诗人

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