尊人相逐出,子莫向前行。

识事须相逢,(“须相逢”,伯三六五六、伯二八四二卷作“相逢见”。

)情知乏礼生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感劝诫
创作背景
敦煌民间佚诗
本诗为晚唐五代敦煌地区佚名民间作者创作的教化类诗作,未见于传世中原文献,现存于敦煌藏经洞出土的伯三六五六、伯二八四二号写卷中。诗作是当时敦煌民间蒙学、教化普及的通俗文本,创作目的是向普通民众尤其是青少年传递日常行为准则。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁,是近体诗的一种,全篇四句,每句五字。该体裁起源于汉魏六朝乐府民歌,至唐代趋于成熟,既有严格格律的文人创作,也有格律宽松的民间创作。本诗属于晚唐五代敦煌地区的民间通俗五言绝句,不拘泥于严格平仄规范,语言直白浅近,契合教化传播需求。
情感 · 解读
本诗核心情感为长辈对晚辈的恳切劝诫,传递出恪守长幼秩序、避嫌守礼的处世准则。全诗没有激烈情绪表达,以平实的口吻教导晚辈在特定场景下的行为规范,体现了民间教化中的务实性、实用性特征,符合晚唐五代敦煌地区普通民众的礼教认知。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“尊人”是对长辈、地位高于自己的人的统称,是古代对年长或身份尊贵者的尊称。“逐”是驱赶、互相推搡争执的意思,这里指长辈之间发生冲突。“识事”就是懂事、明白事理,懂得基本的为人处世规则。“情知”是心里清楚、明明知道的意思,是古代民间常用的口语表达。“礼生”本来指掌管礼仪的人,这里指懂礼仪、守规矩的素养。这些字词都是唐代民间的常用表达,没有生僻字,符合通俗教化的需求。大家读到这些字词的时候,可以结合日常的长幼礼仪来理解,不需要复杂的考据就能明白含义。
逐句白话释义
第一句“尊人相逐出”的意思是长辈之间发生了争执,互相驱赶推搡,起了冲突。第二句“子莫向前行”的意思是晚辈你千万不要上前去掺和,不要凑到冲突跟前去。第三句“识事须相逢”的意思是懂事明理的人遇到这种场面,要懂得合适的应对方式。第四句“情知乏礼生”的意思是你心里要清楚,自己如果贸然上去掺和,很容易做出不合礼仪的事,反而落得不懂规矩的评价。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思和创作的教化目的。大家可以直接用这个释义来理解全诗的核心内容,不会有理解偏差。
核心主旨与内容概括
本诗是一首面向青少年的通俗劝诫诗,核心内容是教导晚辈在长辈发生冲突的时候,要懂得避让,不要贸然上前掺和。全诗没有复杂的修辞和深奥的道理,完全是从日常处世的实用角度出发,告诉晚辈最基本的长幼相处规则。这种劝诫内容符合古代民间教化的需求,是普通家庭教育孩子的常用准则,放在今天也有一定的参考价值。它体现了中国传统社会对长幼秩序的重视,也体现了民间教化直白实用的特点。我们读这首诗,可以了解到古代敦煌地区普通民众的日常行为准则,感受传统礼教在民间的普及方式。
跨学科 · 是什么
敦煌藏经洞文献历史学
本诗出自敦煌藏经洞出土的文献,敦煌藏经洞是1900年在敦煌莫高窟发现的古代文献储藏室,里面藏有从魏晋到北宋的数万件文献。这些文献大部分是手写本,内容涵盖宗教、文学、历史、民俗等各个方面,填补了很多历史研究的空白。本诗就是其中收录的民间文学作品,之前没有被中原的传世文献收录,是研究唐代民间文学的重要资料。我们现在能读到这首诗,完全得益于敦煌藏经洞的发现和敦煌学的研究成果。这些文献都是我国珍贵的文化遗产,具有极高的历史价值和文化价值。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照两个音节一个停顿的方式来断句,节奏是“尊人/相逐出,子莫/向前行。识事/须相逢,情知/乏礼生”。诵读的语气要平实恳切,符合劝诫的语气,不需要太高昂或者太悲伤的情绪。读“子莫向前行”的时候,可以稍微加重“莫”字的语气,突出劝诫的意味。读最后一句的时候,语气可以稍微放缓,体现出讲道理的感觉。大家平时练习诵读的时候,可以按照这个节奏来,多练几遍就能读出合适的感觉。这种节奏符合五言诗的通用诵读规则,也贴合本诗通俗劝诫的特点。
句式仿写指导
这首诗的句式非常直白简单,适合用来仿写劝诫类的短句。仿写的时候可以遵循“场景+直接劝诫+原因说明”的结构,每句都是五个字。比如可以仿写“亲友起争执,旁人莫乱言”,先点出亲友吵架的场景,再给出不要乱说话的劝诫。也可以仿写“路人遇纠纷,切莫上前围”,对应遇到路人纠纷不要围观的劝诫。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要意思明确,劝诫的意图清晰就可以。大家平时可以试着用这种句式来写一些日常的行为准则,既好记又容易传播。这种仿写练习可以锻炼我们的语言凝练能力,也能加深对传统劝诫诗的理解。
名句写作应用
本诗的核心名句“尊人相逐出,子莫向前行”可以用在写人际交往、家庭教育、传统礼仪相关的作文里。比如写《我家的家风》这类作文的时候,可以引用这句诗,说家里长辈从小用这句话教导自己要懂长幼秩序,遇到长辈争执要懂得避让。也可以在写《谈文明礼仪》这类议论文的时候,用这句诗来举例,说明我国古代就很重视长幼相处的礼仪规范。引用的时候不需要做过多的解释,直接放在段落里作为论据就可以,读者很容易理解它的含义。这个名句的适用场景非常广泛,只要是涉及长幼相处、行为分寸的内容都可以用。
关联知识图谱
《弟子规·入则孝》同主题
《弟子规》是清代的蒙学教化作品,核心内容也是教导晚辈的日常行为准则,和本诗的教化主题完全一致。《弟子规》里“父母责,须顺承”的内容,和本诗体现的长幼秩序观念也高度契合。两者都是面向普通民众尤其是青少年的通俗教化文本,语言直白,易于记诵,符合教化传播的需求。本诗是唐代的民间教化作品,《弟子规》是清代的蒙学作品,体现了中国传统教化内容的传承性。

名句 CLASSIC LINES

尊人相逐出,子莫向前行
这句是本诗的核心名句,以直白的语言直接点明劝诫核心,辨识度高,易于记诵。该句是敦煌民间教化诗中体现长幼秩序观念的代表性语句,被多个敦煌蒙学写卷收录,后世研究敦煌民间礼教的资料中多次引用该句,具有较高的文献价值。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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