十
主人无床枕，坐旦捉㺃（郑本作“狗”。
）狐。
（“狐”，项楚校作“亲”。
）莫学痛才汉，（“痛才汉”，伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作“庸才汉”，伯二八四二卷作“用庸汉”。
）无事弃他门。
（“弃他门”，伯三六五六卷作“去他门”，伯二八四二卷作“寻他朋”。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
敦煌藏经洞出土民间佚诗
该作品出土于敦煌莫高窟藏经洞，为晚唐五代时期的手写抄本，无明确署名作者，是当时敦煌民间流传的劝世类通俗诗歌，创作动因是向普通民众传递立身行事的朴素道理，现存多个敦煌写本异文版本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于晚唐五代敦煌地区创作的民间通俗诗歌，体裁为五言古体，以口语化表达为核心特征，是敦煌遗书中世俗文学的典型品类。这类作品多为佚名民间文人创作，承担民间道德劝诫、价值传播的功能，不遵循正统文人诗歌的严格格律要求，风格直白质朴，贴近底层民众生活。
情感 · 解读
全诗核心情感为朴素的道德劝诫，推崇自力更生的人格尊严，批判庸碌无为、随意依附他人的行为，传递了晚唐五代敦煌民间社会重视独立、反对趋炎附势的普遍价值取向，情感恳切平实，没有刻意的抒情修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
㺃是“狗”的异体字，意思就是狗。痛才汉是民间口语，对应后世版本的“庸才汉”，指庸碌无能、没有志气的人。弃他门指没有事就跑到别人家里，依附讨好别人，想要靠别人获得好处。坐旦指从晚上一直坐到天亮，捉指捕猎、捉拿。这些字词都是当时敦煌民间的常用口语，没有晦涩的含义。
逐句白话释义
第一句说主人家里贫寒，没有床榻也没有枕头，只能坐着过夜。第二句说他从晚上坐到天亮，靠捕猎狗和狐狸维持生计，自己动手养活自己。第三句劝大家不要学那些庸碌没有志气的人。第四句说不要没事就跑到别人门上，想着依附讨好别人获得好处。整首诗的意思非常直白，没有难懂的地方。
核心主旨与内容概括
这是一首来自敦煌的古代民间劝诫诗，前两句写了一个贫寒人家自力更生的生活场景，后两句直接给出劝诫，告诉大家要像这个贫寒的主人一样靠自己的劳动生活，不要做总想依附别人的庸人。全诗没有华丽的修饰，用普通人都能听懂的话传递了朴素的道理，适合所有年龄段的人阅读理解。
跨学科 · 是什么
敦煌遗书历史学
这首诗出自敦煌遗书，敦煌遗书是1900年在敦煌莫高窟藏经洞发现的古代手写文献，一共有好几万件。这些文献大多是晚唐到北宋时期的内容，包括佛经、诗歌、账簿、书信等各种类型，是研究中国古代尤其是西北地区历史文化的重要资料。现在大部分敦煌遗书收藏在国内外的博物馆和图书馆里，是非常珍贵的文物。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗每句都是五个字，诵读的时候每两个字稍作停顿，最后一个字读得稍重一些。前两句是叙事，读的时候语气平实，就像在讲一个普通人的故事。后两句是劝诫，读的时候语气要恳切一些，带着劝告的感觉。整体语速不需要太快，清晰把每个字读清楚就可以，不需要额外加夸张的感情。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是直白的五言劝诫句式，前两句讲一个具体的小事例，后两句直接讲要传递的道理。仿写的时候可以先写两句贴近生活的小事，比如“农夫忙种田，秋收粮满仓”，再写两句劝诫的话，比如“莫学懒惰人，坐等饭来香”。不需要用复杂的词语，只要意思通顺，道理明确就可以，适合写简单的劝诫类短句。
核心名句写作应用
核心名句“莫学痛才汉，无事弃他门”可以用在劝人自立的写作场景里。比如写给好朋友的便签里，可以用这句话劝他不要总想着靠亲戚朋友找工作，要自己努力提升能力。也可以用在日记里，提醒自己不要总想着攀附别人，要靠自己的努力获得想要的东西。用法非常灵活，适合各种非正式的劝诫场景。
关联知识图谱
王梵志白话诗同类型作品
王梵志是唐代著名的白话诗僧，他的诗也用直白的口语劝诫世人向善自立，和这首敦煌民间诗的风格、主题都非常相似，都是唐代世俗文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
莫学痛才汉，无事弃他门
该句是全诗核心劝诫名句，以直白的口语化表达传递了反对攀附、推崇自立的价值观，是敦煌民间劝世诗的代表性语句，集中体现了敦煌世俗文学的风格特征，常被用作研究唐代民间价值观的核心史料。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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