二二
尊人立莫坐，赐坐莫背人。
存坐无方便，（“存坐”，伯三六五六卷作“樽坐”，张锡厚拟作“蹲坐”。
郭祖怡谓“存”为“𨀛”省形存声字。
）席上被人嗔。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
晚唐五代敦煌民间创作
本诗为晚唐五代敦煌地区民间佚名创作，收录于法国伯希和所获敦煌汉文写本中，是当时民间用于家庭礼仪教育的通俗文本。创作动因是为了方便普通民众快速学习社交礼仪规范，适合文化水平不高的百姓群体记诵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为敦煌遗书中保存的民间五言俗诗，属于家训类通俗文学作品。这类作品不严格遵循近体诗格律要求，语言直白质朴，以实用劝诫为核心创作目的。俗诗是唐代民间文学的重要组成部分，主要在普通百姓群体中口耳相传，承担知识普及、礼仪教导等社会功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为恳切的劝诫导向，面向晚辈群体普及宴席社交礼仪，传递尊敬长辈、遵守公序良俗的价值导向。全诗没有强烈的情绪抒发，以平实直白的语气传递行为规范要求，符合民间家训类作品的情感特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“尊人”指代长辈、比自己辈分高的人，是古代对长辈的尊称。第二，“赐坐”指长辈主动许可你坐下，是长辈对晚辈的善意表示。第三，“嗔”是指责、怪罪的意思，指做出不合礼仪的行为会受到他人的批评。第四，“存坐”此处指就坐、落座后的行为举止。这些字词都是古代民间日常常用的口语词汇，没有生僻含义，普通人都能轻松理解。
逐句白话翻译为：长辈站着的时候，你不要先坐下。长辈叫你坐下的时候，不要背对长辈坐着。如果落座之后没有遵守合适的礼仪规范，那么在宴席上就会被其他人指责。这个翻译完全保留了原诗直白的表意特点，没有添加额外的文学修饰，符合原诗的民间创作属性。
核心主旨概括
本诗是古代民间的礼仪教育通俗作品，专门教导宴席场景下的长幼相处规范。全诗核心目的是劝诫晚辈要尊敬长辈，在公共社交场合遵守公序良俗，不要做出失礼的行为。内容贴近普通百姓的日常生活，实用性极强，没有任何脱离实际的内容。
跨学科 · 是什么
古代民间宴席礼仪社会学
本诗描写的是我国古代宴席上的长幼礼仪要求，是传统社交礼仪的重要组成部分。这类礼仪要求是普通百姓日常社交必须遵守的行为规范，违反的人会被认为没有家教，受到周围人的排斥。这类规范在我国已经传承了数千年，至今很多内容仍然适用。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为：尊人/立/莫坐，赐坐/莫/背人。存坐/无/方便，席上/被人/嗔。诵读时语气要平缓庄重，速度稍慢，体现出劝诫类文本的严肃性。不需要用太强烈的情绪，保持平实恳切的语气就可以。每句末尾的字可以稍微拖长一点音，方便记忆。
句式仿写指导
可以仿写本诗的“XX莫XX，XX莫XX”的并列劝诫句式，用来创作行为规范类的短句。比如仿写文明出行类的内容可以写：“红灯莫要闯，马路莫打闹”。仿写时要注意前后两句内容要属于同一类场景，表意直白清晰，符合劝诫的核心目的。不需要追求华丽的辞藻，通俗易懂就可以。
名句应用指导
核心名句“尊人立莫坐，赐坐莫背人”可以用在文明礼仪类的写作场景中。比如写关于尊重长辈、传统家教、文明礼仪的作文时，可以引用这句诗作为论据。也可以用在家庭礼仪教育的宣传内容里，提醒大家传承优良的传统礼仪规范。使用时直接引用原文即可，不需要额外做复杂的解释。
关联知识图谱
《朱子家训》同主题
《朱子家训》是古代著名的家训作品，和本诗一样都以教导家庭礼仪、行为规范为核心内容。两者都属于传统家教文化的载体，传递的价值导向有很多共通之处。都是面向普通群体的普及性礼仪教育文本，实用性很强。
名句 CLASSIC LINES
尊人立莫坐，赐坐莫背人
本句是全诗核心名句，直白点明了宴席上对待长辈的基本礼仪要求，是古代长幼尊卑秩序在日常社交场景的典型体现。该句因表意清晰、实用性强，常被当代传统家教、礼仪宣传类内容引用，是敦煌俗诗中传播度较高的篇目之一。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待