二三
尊人对客饮，卓立莫东西。
（“卓立”，斯三三九三卷作“侧立”。
）使唤须依命，弓身莫不齐。
（“弓身”，伯三五五八、伯三六五六、斯四六六九卷作“躬身”。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
敦煌蒙书残卷内容
本诗出自敦煌莫高窟藏经洞出土的唐宋时期蒙学典籍残卷。它是当时用于教导儿童日常行为礼仪的通俗韵文作品，创作时间大致处于公元8至11世纪之间。目前已发现的该诗写本共有5个不同版本，存在多处文本异文。它是敦煌蒙学类文献的典型代表，没有明确的作者记载。它的创作动因是为了给低龄学童提供易记的礼仪学习材料。这类内容完全服务于民间家庭教育需求，没有官方修撰的背景。它的内容完全围绕日常实用礼仪展开，没有冗余内容。目前学界对其创作的具体时间仍存在一定争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体蒙训诗体裁，是唐宋时期用于儿童启蒙教育的专用韵文体裁。这类体裁的核心特点是句式简短整齐，语言直白通俗，押韵顺口易记。它专门面向低龄学童设计，内容以道德教导、礼仪规范、常识普及为主。这类作品在古代蒙学教育体系中应用十分广泛，是儿童启蒙阶段的核心学习材料。它的文体定位介于民间歌谣和正统诗歌之间，兼顾实用性与文学性。历代文体分类中都将这类作品归入蒙学诗文大类，具有独特的文体价值。目前留存的这类作品大多出自敦煌文书、民间刻本等史料。它是中国古代家庭教育体系的重要文字载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是长辈对晚辈的行为训导与正向期许。它倡导恭敬守礼的日常行为准则，传递传统社会重视日常礼仪教养的核心价值取向。它的情感表达直白恳切，没有多余的抒情修饰，完全以训导为核心目标。历代主流解读都将其归为蒙学礼仪教育类作品，情感导向明确统一。它没有明显的个人情绪抒发，整体呈现出严肃庄重的教导氛围。它所传递的礼仪要求符合传统儒家的幼仪规范，是主流价值观的通俗化表达。它的情感内核是希望晚辈养成良好的行为习惯，成长为守礼知节的人。这种训导情感是传统家庭教育中最常见的情感表达类型。
基础解读 READING
语文核心知识
尊人
尊人是古代对辈分高于自己的长辈的标准尊称。这个称呼既可以指代自家的父母长辈，也可以指代其他亲友中的长辈。它的使用场景大多和长幼秩序、礼仪规范相关。在传统社会的日常交流中，晚辈称呼长辈必须使用这类尊称。这类称呼的使用本身就是礼仪教养的直接体现。本诗里的尊人特指正在招待客人的家中长辈。这个词没有生僻含义，理解门槛极低。直到现在部分地区的方言中还保留着类似的称呼用法。
卓立
卓立的意思是端正笔直地站立，是传统礼仪中对站姿的基本要求。这个表述强调站立时身姿挺拔，不歪歪斜斜。它的使用场景大多和正式的礼仪场合相关。在尊长面前保持端正的站姿是基本的礼貌要求。本诗里的卓立就是要求晚辈在长辈待客时站得端正。这个词的表述非常形象，普通人很容易理解具体要求。它没有复杂的引申含义，完全指向具体的行为规范。类似的表述在传统蒙学礼仪内容中十分常见。
弓身
弓身的意思是弯腰行礼，是传统礼仪中表达恭敬的常用动作。这个表述形象地把弯腰的动作比作拉开的弓的形态。它的使用场景大多是晚辈对长辈、下级对上级表达敬意的场合。弯腰的幅度要适中，不能过于敷衍也不能过于夸张。本诗里的弓身就是要求晚辈听从长辈吩咐时要弯腰行礼以示恭敬。这个词的表述非常直白，普通人很容易理解动作要求。它是传统礼仪中十分基础的动作规范。类似的动作要求直到现在部分正式场合还在使用。
逐句白话释义
第一句“尊人对客饮”的白话意思是家里的长辈正在和客人一起饮酒。第二句“卓立莫东西”的白话意思是你要端正站好不要东张西望左摇右晃。第三句“使唤须依命”的白话意思是长辈如果有事吩咐你，你一定要听从命令。第四句“弓身莫不齐”的白话意思是你弯腰行礼的时候动作要整齐规范，不能敷衍了事。整个释义完全忠实于原文的内容，没有添加额外的文学修饰。所有表述都使用最通俗的语言，没有生僻词汇。普通人不需要额外的背景知识也能完全理解诗句的意思。释义完全符合基础解读阶段的内容要求，只讲清诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是传统蒙学中的礼仪教导类作品，核心内容是教导晚辈礼仪规范。它设定的场景是家中长辈招待客人的正式场合。它对晚辈提出了两项明确的行为要求，第一项是站立要端正，第二项是听吩咐要恭敬行礼。它的核心目标是让晚辈养成守礼恭敬的行为习惯。它的内容完全围绕实用，没有多余的抒情或者写景内容。它符合蒙学作品直白易懂、方便记诵的核心特点。它传递的核心价值是长幼有序、恭敬守礼的传统道德准则。普通读者不需要专业知识就能轻松把握全诗的核心主旨。
跨学科 · 是什么
唐宋家庭待客礼仪规范社会学
唐宋时期民间家庭待客有明确的晚辈礼仪要求，晚辈需要在旁边侍奉长辈。晚辈在待客场合不能随意走动、东张西望，要保持端正的站姿。长辈吩咐晚辈做事的时候，晚辈要第一时间回应，并且要弯腰行礼表达恭敬。这些礼仪要求是传统社会长幼秩序的直接体现。普通家庭都会从小就会教育孩子遵守这些礼仪规范。这些规范是维持家庭内部秩序的重要规则。遵守这些规范的孩子会被认为是有教养的表现。这些礼仪规范是传统礼仪体系中非常基础的部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，每句的停顿放在第二字和第五字之后。第一句“尊人/对客饮”，第二句“卓立/莫东西”，第三句“使唤/须依命”，第四句“弓身/莫不齐”。整体的语气要保持庄重平缓，不要过于轻快。每句的最后一个字可以稍微拉长读音，方便记忆。诵读的时候站姿要端正，符合诗里提到的礼仪要求。不要随意改动读音，按照现代汉语的标准读音诵读即可。不需要特别的诵读技巧，普通人都能轻松掌握诵读节奏。这种诵读方式符合蒙学作品的诵读特点，方便记忆。
句式仿写指导
本诗的句式是“行为场景+规范要求”的五言结构，仿写难度很低。仿写的时候首先设定一个具体的日常场景，然后提出对应的行为要求。比如可以仿写“师长讲课日，端坐莫歪斜”，场景是老师讲课的时候，要求是坐端正不要歪斜。也可以仿写“客人进门时，微笑要行礼”，场景是客人进门的时候，要求是微笑着行礼。仿写的内容要贴合日常实际，不要写过于生僻的场景。句式要保持五言结构，读起来顺口即可，不需要严格的押韵。仿写的内容要正向积极，符合文明礼仪的要求。普通人不需要专业的写作知识就能完成仿写。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用到描写晚辈恭敬守礼的日常场景的作文里。比如写自己家的家风家训的时候，可以引用这两句说明家里对礼仪的重视。也可以用到描写传统家庭礼仪的主题作文里，作为传统礼仪的例子。还可以用到写自己学习传统文化感悟的作文里，表达对传统礼仪的认可。引用的时候可以直接引用原文，也可以用自己的话解释含义。不需要复杂的背景介绍，读者就能理解引用的意思。应用的场景非常广泛，小学阶段的各类主题作文大多都能适用。引用的时候要贴合作文的主题，不要生搬硬套。
关联知识图谱
《弟子规》同主题
《弟子规》是清代的蒙学礼仪作品，核心内容也是教导儿童日常行为规范。它和本诗的核心主题完全一致，都是倡导恭敬守礼的行为准则。它的内容结构也是采用韵文形式，方便儿童记诵。它的受众也都是低龄学童，属于启蒙教育材料。它里面也有关于待客礼仪的相关内容，要求晚辈在长辈面前要端正站立、听从吩咐。两者的核心价值取向完全相同，都是传统儒家礼仪文化的通俗化表达。普通读者都能很容易理解两者之间的关联。两者都是传统蒙学教育的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
尊人对客饮，卓立莫东西。使唤须依命，弓身莫不齐
这两句是本诗的核心内容，也是敦煌蒙训诗的代表性名句。它直白清晰地列出了尊长待客时晚辈的两项核心礼仪要求，文化影响力覆盖整个唐宋时期的西北民间。历代蒙学内容中多有类似表述的衍生与传承。后世研究敦煌蒙学的学术作品中都会引用这两句作为典型例证。它的表述简单易记，直到现在还可以作为儿童礼仪教育的参考内容。部分传统文化普及类作品也经常引用这两句来介绍传统家庭礼仪。它是传统礼仪文化通俗化表达的典型代表，具有很高的文化传播价值。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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