三七
见恶须藏掩，知贤中华赞阳。
（“唯”，伯三五五八作“为”。
“阳”，项楚校作“扬”。
）但（一本作“若”。
）能依此语，秘密立身方。
基础信息 BASIC
情感劝诫
创作背景
敦煌民间教化作品
本诗为唐五代敦煌地区流传的民间劝善偈语，出土自敦煌藏经洞写本，现存多个写本异文，创作目的为向普通民众普及立身处世的通用道德准则，作者为民间佚名文士。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于敦煌俗文学范畴的五言劝世偈，是唐五代民间流行的通俗教化诗体，句式短小直白，不严格恪守近体格律，便于普通民众记诵传播，敦煌遗书中存有大量同类型作品，是研究当时民间道德观念的重要史料。
情感 · 解读
全诗核心情感为倡导普通民众明辨贤愚善恶，秉持隐恶扬善的处世原则，传递出唐五代敦煌民间质朴实用的道德教化诉求，没有生硬的说教感，充满贴近生活的恳切感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1.见恶：指看到他人的过错、恶行。2.藏掩：指隐藏、不对外宣扬他人的缺点。3.赞阳：经学者校勘为“赞扬”，指称赞、宣扬他人的贤德优点。4.秘密立身方：指实用的、便于践行的处世方法。5.依此语：指遵照前两句提出的行为准则行事。所有字词释义均贴合民间作品的平实表意习惯，没有复杂的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是看到他人的过错要懂得隐藏，不随意对外传播非议。第二句的意思是得知他人的贤德优点，就要多多称赞、主动宣扬。第三句的意思是只要能够依照这两句话的要求行事。第四句的意思是就掌握了稳妥立身于世的实用方法。整体释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文的直白表意。
核心主旨概括
全诗通过四句简短直白的表述，向普通民众传递隐恶扬善的处世准则，是唐五代敦煌地区民间道德教化的典型通俗作品。全诗没有复杂的修辞和晦涩的表达，所有内容都围绕实用的立身处世建议展开，面向的受众是文化水平不高的普通民众，起到了普及道德准则的作用。
跨学科 · 是什么
唐五代敦煌民间教化习俗社会学
唐五代敦煌地区的民间教化活动十分普及，除了官方的教化宣传外，大量通俗偈语、劝善诗是民间道德教化的主要载体。这类作品语言直白、便于记诵，通常在庙会、学堂等公共场合进行传播，覆盖各个年龄段的民众，有效传递了当时社会主流的道德准则。这类作品的流行也反映出当时敦煌社会对普通民众道德教育的重视程度很高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓沉稳的语气，每句按照“二三”的节奏断句，比如“见恶/须藏掩，知贤/唯赞扬”。诵读时不需要夸张的情绪表达，保持庄重恳切的语气即可，突出本诗劝诫的平实感。每句之间的停顿时间保持一致，整体节奏舒缓，方便听众清晰理解内容。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“见X须XX，知X须XX”的对仗句式，用于表述处世原则、行为准则类的内容。比如可以仿写为“见难/须伸手，知过/必改之”，也可以仿写为“见善/须学习，知错/必修正”。仿写时不需要严格对仗，只要表意清晰、符合句式结构即可，适合用于日常随笔、道德宣传类文案的写作。
名句写作应用指导
“见恶须藏掩，知贤唯赞扬”可用于品德修养类的作文、演讲稿、日常交流中，表达自身的处世原则。比如写“我一直将‘见恶须藏掩，知贤唯赞扬’作为自己的交往准则，多看他人的优点，不随意非议他人的隐私”。也可以用于劝诫他人要包容他人的不足，多肯定他人的长处，适用场景十分广泛。
关联知识图谱
敦煌劝善诗同体裁
本诗属于敦煌劝善诗的范畴，同类作品在敦煌遗书中存有数百首，均为唐五代民间教化的通俗作品，内容多围绕立身、处世、孝亲等常见道德主题展开，是研究当时民间思想的重要资料。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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