四一

长幼同欢(一本作“钦”。

)敬,称尊莫不尊。

(一本作“遵”。

)(“称尊”,斯四六六九、伯四○九四卷作“知尊”。

“莫不遵”,斯四六六九作“莫不从”。

)且能行礼乐,乡里自称人。

基础信息 BASIC

体裁
情感亲情 · 劝诫
创作背景
敦煌遗书蒙学文献
本诗出自敦煌遗书斯4669、伯4094卷,为唐五代沙州地区民间蒙学教材,无明确可考作者,创作目的是面向普通民众普及儒家日常行为准则,异文版本较多,反映了民间流传过程中的改动特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐五代敦煌地区的民间蒙学诗作,体裁为五言四句古体,没有严格遵循近体格律要求。这类诗作是古代民间文教活动的产物,核心功能是向普通民众普及伦理规范,语言直白通俗、押韵顺口,便于记忆传播。
情感 · 解读
本诗核心表达对长幼有序、尊礼守德的推崇,倡导民众践行儒家礼乐规范,构建乡里和睦的公共秩序,是典型的儒家民间教化文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
欢敬指和睦恭敬,是古代乡里交往中对长幼相处的基本要求。尊在这里有两层含义,前者指辈分、地位高的人,后者指尊重、尊崇的行为。礼乐指儒家规定的礼仪规范与音乐教化,是古代社会维持秩序的核心准则。称人指获得乡里众人的认可,被当作品行合格的乡邻看待。字词含义全部贴近普通民众的认知水平,没有晦涩内容。
逐句白话释义
第一句是说年长和年幼的人相处时,要一同保持和睦恭敬的态度。第二句是说所有人都要尊重辈分、地位比自己高的人。第三句是说如果能够主动践行儒家的礼仪和教化要求。第四句是说自然会在乡里之间得到大家的认可和称赞。释义完全保留原文的教化逻辑,没有添加额外文学修饰。
全诗核心主旨概括
这首诗是面向普通民众的教化类作品。它用直白简单的语言,讲解了日常相处的基本礼仪准则。核心目的是引导民众遵守长幼秩序,主动践行礼仪规范。最终实现乡里之间和睦相处的良好社会氛围。内容完全适配蒙学教育的受众定位,便于理解和传播。
跨学科 · 是什么
唐五代敦煌乡邻伦理规范社会学
这首诗反映了唐五代敦煌地区的民间伦理要求。当时的敦煌社会十分重视长幼有序的交往规则。普通民众的日常行为需要符合儒家礼仪的基本要求。获得乡里认可是民众评价个人品行的重要标准。这类规范是维持当地社会秩序的重要非正式制度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句五言按照二三节奏断句。每句末尾字拖音稍长,体现教化诗的庄重感。整体语气平缓端正,不需要过多情绪起伏。每两句之间稍作停顿,清晰传递每层含义。诵读速度控制在每分钟80字左右即可。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用正对的对仗结构,语义前后呼应。仿写时可以先确定核心教化主题,再拆分两层相关的语义。前后两句字数一致,语义关联,符合五言句式的节奏。比如可以仿写为“少长同谦让,言行莫越规”。仿写不需要严格遵守平仄要求,押韵顺口即可。
核心名句写作应用
“长幼同欢敬,称尊莫不尊”可以用于描写家风、乡俗类的作文场景。比如描写老家春节聚会的场景时,可以引用这句诗体现家族和睦的氛围。也可以用于论述传统礼仪传承的议论文中,作为传统伦理的佐证。使用时不需要额外解释,读者很容易理解其核心含义。适合用在作文开篇或者结尾点明主旨。
关联知识图谱
《弟子规》同主题
《弟子规》是清代蒙学经典,和本诗一样以传递长幼有序、尊礼守德的教化理念为核心,都是中国古代蒙学教育的常用文本,核心受众均为普通民众和儿童。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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